天地之性
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天地之性历史词典解释
亦称天命之性、义理之性、本然之性。与“气质之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》:“形而后有气质之性,善反之,则天地之性存焉。”认为“气质之性”是恶的根源,只有去除“气质之性”的蒙蔽,才能恢复真正的人性。程朱提出“性即是理”(《河南程氏遗书》卷十八)和“性是太极浑然之体”(《晦庵先生文集》卷五十八)之命题,把仁、义、礼、智视为人之本性和“太极”之体现。认为“天地之性”“专指理言”(《朱子语类》卷四),“理”(太极)为至善,故天赋予人之“义理之性”至纯至善。然“天地之性”须寓于“气质之性”中,人之气质有昏明清浊之异,故有智愚、贤不肖、尊卑贵贱之分,由此提倡“存天理、去人欲”之说。
词语分解:
- 天地的解释 1 ∶天和地。指自然界和社会天地山川。——宋· 王安石游褒禅山记天地之闻。——清· 黄宗羲原君天地之大震动天地。——明· 张溥五人墓碑记2 ∶比喻人们活动的范围3 指天地之间,自然界天地之精也。——吕氏春秋·慎行论天地百法乎。—&md
- 性的解释 性 xìng 人或事物的本身所具有的能力、作用等:性质
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1791—1855 清江苏宝应人,字楚桢,号念楼。道光进士。曾任直隶文安知县。幼从叔父刘台拱学,与刘文淇齐名,有“扬州二刘”之称。长于经学,初治毛诗、郑礼。后专治论语,以何晏论语集解为主,搜集汉儒旧说
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郭循
明江西庐陵人,字循初。永乐十九年进士。宣德中官刑部主事。谏拓西内皇城修离宫,忤帝副库掌
官名。清代内务府各库属官。营造司所属木铁炭等七库及铁作漆作炮作等三作,养心殿造办蒲察官奴
生卒初充忠孝军万户,随移剌蒲阿攻平阳,以功迁本军提控,渐迁元帅,统马军。天兴元年宁灵厅
清同治十一年置,属宁夏府。治所在金积堡今宁夏吴忠市西南金积镇。年改为金积县。清同仓头镇
即今江苏句容县北仓头村。南宋景定建康志卷仓头市在句容县仁信乡,去城九十里。清光绪总志
四库全书总目分地理类为十属,除宫殿河防边防山川古迹杂记游记外纪八种专志外,称记述方寸成灰
源见方寸地。形容心灰意沮。唐白居易病中五绝句之二方寸成灰鬓如丝,假如强健亦何为。汉剑飞
南朝宋刘敬叔异苑卷二晋惠帝元康五年,武库火,烧汉高祖斩白蛇剑孔子履王莽头等三物。李集
清浙江嘉兴人,字绎初,又字敬堂,晚号六忍老人。乾隆二十八年进士,官郧县知县。治经杨荣绪
生卒字黼香。广东番禺今广州人。咸丰进士,授编修,升御史。同治二年,出任浙江湖州知什邡县
东汉改汁方县置,属广汉郡。治所即今四川什邡县。西晋改为什方县,属新都郡。南朝宋改定远堡
明置,在今辽宁铁岭县东北。方舆纪要卷铁岭卫宋家泊堡条下平定堡又东北接三万卫之定远徐德言
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南朝宋范晔后汉书蔡邕传注引晋张骘文士传蔡邕告吴人曰吾昔尝经会稽高迁亭又名柯亭千秋大拜
明清以前称宰相为大拜,明清大学士如同旧之宰相,故亦以大拜称之。俸
即俸禄。韩非子奸劫弑臣事富贵,为私善,立名誉,以取尊官厚俸,故奸私之臣愈众。又借黄揆
唐曹州冤句今山东曹县西北人。黄巢弟。乾符二年随巢起义。中和三年驻守沙苑今陕西大荔罗从彦
生卒字仲素,学者称豫章先生。南剑今福建南平人。以累举恩为博罗县主簿。弃官,受学于罗希古
宋密州诸城人,徙淄州淄川。以经术登第。屡为大理审刑官,明达平恕。出任地方官,所至杳无影响
没有踪影,没有音信。醒世姻缘传第三二回晁夫人起先等那官府有甚赈济的良方,杳无影响
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