混元教
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混元教历史词典解释
明清秘密宗教。明万历时直隶曲周(今属河北)人韩太湖所创。因敬奉“混元老祖”为最高神祗,故名。后改称弘阳教(又作红阳教),在北方一带流传,印制经卷甚多。清乾隆三十九年(1774)河南鹿邑人樊明德复立混元教。经卷《混元点化经》中有“换乾坤,换世界”等反清思想。四十年遭破获,樊明德等遇害,弟子王怀玉脱逃。再传弟子刘松被捕,发配甘肃隆德(今属宁夏)。四十二年至五十四年间,幸存教徒多以王怀玉名义传教,并假称王怀玉之子王发生(亦作王法僧)为明室后裔朱添全。四十七年再遭镇压。五十三年刘松于隆德配所与刘之协密谋兴复混元教,为避人耳目改称三阳教。提出“弥勒转世,保辅牛八”的口号,徒众日广。混元教首领着眼于招徒敛钱,故于嘉庆初年川楚白莲教大起义中,多未积极参加。
词语分解:
- 混元的解释 1.指天地元气。亦指天地。 三国 魏 阮籍 咏怀之六九:“混元生两仪,四象运衡璣。”后汉书·班固传:“厥道至乎经纬乾坤,出入三光,外运混元,内浸豪芒。” 李贤 注:“混元,天地之总名。” 唐 方干 处州洞溪诗:“混元融结后,便有此溪名。” 宋 司马光 次韵和邻几秋雨十六韵:“混元初不宰,霪雨浩无程。”封神演义第八二回:“混元初判道为尊,炼就乾坤清浊分。”2.谓开天辟地之时。形容极古远的时代
- 教的字典解释 教 jiào 指导,训诲:教习
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①唐长安庄严寺僧人。俗姓段,法名善本,人称段师,善弹琵琶。德宗贞元中,长安大旱,朝廷诏令东西两市人在天门街奏乐祈雨。东市由著名琵琶师康昆仑以“羽调”弹录要即绿腰或六么,西市一女郎则以“枫香调”奏录要
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西汉鲁人。从鲁徐生后裔学士礼。以言礼能为颂,昭帝时,为礼官大夫。王建肇
唐人。僖宗光启间,为荆南节度使张瓖部将。三年,秦宗权将赵德諲陷荆南,瓌留建肇守城杨皞
元扶风人。事亲至孝。母病重,叩天求代。母殁,令妻家居养父,独庐墓上,蔬食水饮,终叔献
相传为高辛氏时八元之一。桑田
春秋虢地。即今河南灵宝市北之稠桑。左传僖公二年虢公败戎于桑田。即此。均田制土地类石耳山
在今安徽歙县东南。方舆纪要卷徽州府歙县石耳山在府南四十里。突起大障,高出群峰,多东魏
朝代名,北朝之一。北魏末年,官吏腐败,政治黑暗。太昌元年公元年,高欢立元修为帝,飞流直下
主谓形容瀑布垂直泻下的雄伟壮观景象。唐李白望庐山瀑布三千尺,疑是银河落九天。多用白华之怨
诗小雅白华序白华,周人刺幽后也。幽王取申女以为后,又得褒姒而黜申后,故下国化之,爱妾换
源见妾换马。形容马神骏可爱。明徐渭赋得风入四蹄轻诗之二爱妾换初酬,将军蓦紫骝。北岸镇
在安徽省歙县中部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻大阜,人口。年设北岸乡,年属望思台
借指怀念哀掉太子的地方。唐王维恭懿太子挽歌之四禄馆心悲阳,目断望思台。若道长安近安乐川
即今宁夏灵武县南山水河。元和志卷灵州回乐县安乐川在灵州南稍东一百八十里。神皓
生卒唐僧。吴郡人,字恒度。俗姓徐。南朝陈徐陵七世孙。幼依钱塘龙泉道场一公出家。初板厂山
在今陕西紫阳县东南七十里洞河内。清一统志兴安府一板厂山本朝顺治六年,巨寇孙守金结屯田御史
专差御史名。明置,掌清查京畿及边境地区屯田事宜。嘉靖八年公元年题准在京并直隶各卫史恭
西汉鲁人。卫太子史良娣之兄。良娣生史皇孙。武帝末,巫蛊事起,卫太子及史皇孙均遇害真臣邦君公
亦作臣邦真戎君长。战国时秦国对少数民族首领的称谓。真,谓纯少数民族血统。睡虎地秦寒耕热耘
指农事,冬天耕地夏天耘草,又作寒耕暑耘。管子臣乘马农夫寒耕暑耘,力归于上。孔子家修身立节
唐韩愈与汝州户郎中论荐侯喜状士之修身立节,竟不遇知己,前古以来,不可胜数。
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