五根
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五根怎么写好看:
五根历史词典解释
佛教名词。对眼、耳、鼻、舌、身五种感官的称谓。《法界次弟初门》:“皆以能生为根,所生为识。”因眼、耳、鼻、舌、身五种感官,能生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识五种识,故名。又指“信根”、“勤根”、“念根”、“定根”、“慧根”为“五根”,系修习佛教所必须具备的五种内在条件。
词语分解:
- 五根的解释 1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根信奉佛法,精进根勤修善法,念根忆念正6*法,定根使心不散,慧根思维真理。俱舍论卷三:“於清浄法中,信等五根,有增上用。所以者何?由此势力伏诸烦恼,引圣道故。” 南朝 梁元帝 与萧谘议等书:“必须五根之信,以信为首;六度之檀,以檀为上。”2.佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。俱舍论卷一:“五根者,所谓眼、耳、鼻、舌、身根。” 明 杨慎 艺林伐山·譬喻经:
- 五的字典解释 五 wǔ 数名,四加一(在钞票和单据上常用大写“伍”代):五彩
- 根的字典解释 根 gēn 高等植物茎干下部长在土里的部分:根植
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?—1368 元南海今广东广州人。至正十三年1353起兵,自称元帅,割据一方。二十二年,以讨元广东都元帅府佥事八撒剌不花之名,攻占广州,受元封为江西福建行省参政。后退居三山,结寨自保。洪武元年1368
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刘永福
清末广东钦州今属广西人,又名义,字渊亭。幼随父母迁于广西上思。少为佣工。咸丰七年沈阳中卫
沈瀋元沈阳路,明洪武初废。洪武三十一年,一说洪武二十年置沈阳中卫,治今辽宁沈阳市火德
五德之一。战国末期,阴阳家邹衍创五德终始说,宣称土木金火水五德相胜的循环变化,决管干宫观
宋朝宫观官名。北宋有管勾宫观,南宋避高宗赵构名讳改。参见宫观官。武威司马
官名。北周置,为散官。二命。散官名。北周置,秩二命。羽林郎
官名。西汉武帝初置羽林骑,掌宿卫送从。宣帝令中郎将骑都尉监羽林,谓之羽林中郎将,虒亭
即今山西襄垣县西虒亭镇。资治通鉴五代周广顺元年冬十月,潞州巡检陈思让败北汉兵于虒硬军
辽金军种名。辽天庆五年,辽廷派兵镇压女真,以贵族子弟千余人组成军队,号称硬军。女出官
宋选人等初次接受差遣之称。选人和荫补得官人年满二十五后改为二十岁,经铨试或呈试合弄鬼妆幺
犹装腔作势。弄鬼犹捣鬼。妆幺装腔。清洪异长生殿絮阁休得把虚脾来掉,嘴喳喳弄鬼妆幺从谏如流
谏直言规劝。接受直言规劝,像水从高处顺流而下。汉班彪王命论见善如不及,用人如由己家传户颂
见家传户诵。清李渔闲情偶寄词曲结构五经四书,左国史汉,以及唐宋诸大家,何一不说人平原州
唐开成四年析都金州之平原馆置,属安南都护府。治所即今越南高平省广渊县。唐末改为广膳部侍郎
官名。隋朝尚书省礼部膳部司长官,置二员,正六品上,文帝开皇三年加为从五品。炀帝大泣歧人
借指哀叹世路失意之人。唐吴融荆州寓居书怀诗东西不复问,翻笑泣歧人。参见泣路歧王格
生卒明湖广京山人,字汝化。嘉靖五年进士。大礼议起,持论忤张璁,贬为永兴知县。累迁鸦儿看河
即葱岭河。今新疆叶尔羌河。元作鸦儿看河,明称牙儿干河,清始称叶尔羌河。王之士
字欲立。蓝田今属陕西人。赵用贤推荐,由举人授国子博士。为秦士笃学者。左国史
官名。三国吴置,为史官,与右国史同掌修国史。多以他官兼领。三国志韦曜传为侍中,常二顷负郭田
同二顷田。元王祯圃田诗二顷负郭田,人上宁易取!
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