佛祖历代通载
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佛祖历代通载历史词典解释
历(歷)书名。简称《佛祖通载》。元临济宗沙门念常撰。原二十二卷,明北藏分作三十六卷,内容依旧,后多从之。念常(1282—?),号梅屋,华亭(今上海松江)人,至治三年(1323)入大都(今北京),缮写金字大藏,礼帝师公哥罗。是书为编年体,叙事起自佛教传说的过去七佛和中国传说的盘古,迄于元统元年(1333);五代以前抄自宋人所撰《景德传灯录》和《隆兴佛教编年通论》,宋、元二代则为念常自撰。以禅宗为正统,广载佛教史实,虽不无谬误,但于元朝史事颇可补他书之缺载;如记至治三年赐瀛国公合尊(赵㬎)死于河西,《宋史》、《元史》均不载,而为西藏史籍《红册》所证实。通行有《大正藏》二十二卷本、《频伽藏》、《续藏经》三十六卷本。
词语分解:
- 佛祖的解释 1.佛教称修行成道者为佛,开创宗派者为祖师,故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有佛祖统纪五十四卷,详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 和蔡景繁海州石室诗:“前年开阁放柳枝,今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻:“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首,有云……‘自是钓鱼船上客,偶除鬚鬢著袈裟,佛祖位中留不住,夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 答无住和太初韵见寄:“眼高无佛祖,诗癖
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书名。清李善兰撰。一卷。则古昔斋算学之一。首先提出十个命题,建立起其无穷小方法和定积分求积的“尖锥术”理论,具有解析几何的启蒙思想和微积分雏型。其尖锥求积术相当于幂函数定积分公式和逐项积分法则。书中
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刘宗经
唐曹州南华人,字仲儒。刘晏少子。晏被诛,家属徙岭表。德宗贞元五年,帝悟杀晏之非,韩崇训
生卒字知礼。重赞长子,以荫补供奉官。从宋太宗征河东,权知麟州。雍熙中,屡败李继迁杨达夫
金耀州三原人,字晋卿。章宗泰和三年进士。有才干,召补省掾,坐事降平谅府判官。尝为郢雪
文选卷四十五战国楚宋玉对楚王问客有歌于郢中者。其始曰下里巴人,国中属而和者数千人齐奴珊瑚
源见石崇斗奢。喻指罕见的珍贵之物。元张可久湘妃怨云林隐居曲辨汲冢数十车简书,笑齐萧钧
生卒字宣礼,齐高帝第十一子,出继衡阳王道度。历江州刺史骁骑将军中书令。郁林王时加附人骥尾
见附骥尾。范文澜中国近代史章康有为痛责那倡言合作的学生,说他们太无志气,不识潮流肖衍舍身佛门
梁武帝佞佛事件。梁武帝肖衍崇信佛教,赐给寺院土地财产和特权,亲自主持建造大敬爱寺解州
五代汉乾祐元年置。治解县今运城市西南解州。北宋属永兴军路。辖境相当今山西运城闻喜都官郎
官名。魏晋南北朝皆置,为尚书省都官曹长官通称,亦称都官郎中,资深勤能者可转侍郎。海子河
在今宁夏固原县西南。方舆纪要卷固原州海子河在州西南三十里。夷仆
官名。西周置。籍贯为少数民族的侍卫。静簋铭小子众服众小臣众夷仆,学射。勋门
南朝有勋阶之军人门第,不论士庶。宋孟昶因军功官至卫将军,二品齐戴僧静勋阶至积射将重岩迭障
唐徐光溥题黄居寀秋山图秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间高低向背无遗势,重峦迭嶂何孱成嘉
春秋时楚国人,字子孔。楚穆王十一年前任令尹,群舒叛楚,率师往伐,俘舒今安徽庐江西葛店
即今湖北鄂州市西北葛店镇。相传葛洪尝炼丹于此。清咸丰六年,太平军与湘军在此激战。法性论
篇名。东晋僧人慧远著。该文继承道安学说,将本无引申为宇宙万物至极以不变本性,即无伯鸾吟
源见五噫歌。指五噫歌,表达对最高统治者奢侈的愤慨和对人民劬劳的同情。伯鸾,梁鸿字洪广镇
在宁夏回族自治区贺兰县北部,北邻平罗县。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻暖泉,西番译语
书名。又称西番馆译语。明代四夷馆编撰。分杂字来文两大部分。杂字部分又按安多方言康
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