致良知
历史知识
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致良知历史词典解释
明王守仁理学用语。从《孟子·尽心上》“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”发展而来。《寄正宪男手墨二卷》:“吾生平讲学,只是致良知三字。”(《阳明全书》卷二十六)“致”有推极、恢复之意,“良知”即天理。宣称“致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣”(同上,卷二)。认为致自己的良知是致知,事事物物都得到理是格物。
词语分解:
- 致良知的解释 良知。语出孟子·尽心上:“所不虑而知者,其良知也。”本指一种天赋的道德意识。 明 王守仁 提出“致良知”的道德修养方法。认为良知即天理,存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物,则一切行为活动就自然合乎理,即自然合乎封建伦6*理道德的标准。 王守仁 也将这种“致良知”的功夫叫做“致知格物”。
- 知的字典解释 知 zhī 晓得,明了:知道
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宋明理学术语。源出禅宗永嘉玄觉永嘉证道歌:“一月普现一切水,一切水月一月摄。”意谓万川之月实为一月之体现。以阐述佛教“佛性”说。朱熹及其门人常借以说明“理一分殊”之道理。陈淳说:“总而言之,只是浑沦
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槐安
同槐安国或槐安梦。宋范成大次韵宗伟阅香乐尽遣馀钱付桑落,莫随短梦到槐安。元范康竹留古镇
清置,即今陕西富平县东二十五里留古乡。在陕西省富平县东南部。面积平方千米。人口万籍山镇
在安徽省南陵县中部漳河两岸。县人民政府驻地。面积平方千米。人口万。镇区沿漳河及支元鼎
西汉武帝年号前前。凡六年。因元鼎元年得宝鼎,故名。一说得宝鼎应在元鼎四年,元鼎年吴孝铭
字伯新。江苏阳湖今常州人。嘉庆进士。历官军机章京,光禄寺少卿,宗人府府丞。嘉庆十黄俊
明常州府武进入,字慎斋。弘治十二年进士。授户部主事,历刑部郎中。忤权珰,出知严州负类反伦
和同类事物所具有的特性相悖逆。列子仲尼龙诳魏王曰有意不心,有指不至,有物不尽,有见鞍思马
见到马鞍想起马。比喻见物思情。明汤显祖紫钗记哭收钗燕休喳!俺见鞍思马,难道他是野矬铜场
在今广东台山市南。元丰九域志卷广州新会县有矬铜盐场。清一统志广州府海宴盐场条引新左伊秩訾王
匈奴诸王。著名者有二一为西汉宣帝时力劝呼韩邪单于附汉者一为东汉初驻牧于今西拉木伦病榻述旧录
清陈提撰。作者曾入曾国荃幕府,书中自叙旧闻,述及太平军湖南战事石达开入湘及清军攻犀角烛怪
晋书温峤传峤旋武昌,至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之。须臾老虎山
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南朝梁时人,字公和,萧宏第三子,萧衍养以为子。梁国建立,未能立为太子,遂心怀不满琴高山
在今安徽泾县东北二十里。方舆纪要卷泾县柏山而南五里为琴高山,以晋处士琴高隐此而名桓伊筝
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见里凫须。学凤凰
同学凤鸣。宋王安石华藏院此君亭诗烦君惜此根株在,乞与伶伦学凤凰。宗周褒丧
借指国家因乱政女子而灭亡。清洪昇长生殿私祭那里是西子送吴亡,错冤做宗周为褒丧。参张介然
生卒唐蒲州猗氏人,本名六朗。始为河陇支郡太守,玄宗天宝中进位卫尉卿。安禄山反,授
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