天命
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天命怎么写好看:
天命历史词典解释
①指天赋予民族、国家和个人的命运。商、周统治者认为统治权得之于天。殷虚 卜辞:“帝(天帝)受我又(佑)。”《大盂鼎》:“丕显文王,受天有(佑)大命。”孔、孟将个人命运归结于“天”,强调顺从“天命”,提出“知天命”(《论语·为政》)、“畏天命”(《论语·季氏》)、“莫非命也,顺受其正”(《孟子·尽心》)。荀子反对传统的天命观念,提出“制天命而用之”(《荀子·天论》)。西汉董仲舒用“君权神授”说将传统的天命观念发展成为维护封建王朝的系统神权理论。唐韩愈、北宋司马光等皆认为天有意志。南宋朱熹提出“气禀”说,认为人之富贵穷通皆先天“气禀”而来,不可更改,是天命观又一表现形式。②天赋予人的本性。《礼记·中庸》:“天命之谓性。”宋明理学家据此发挥,把三纲五常的封建伦6*理道德称为天赋予人的本性。③清太祖年号(1616—1626)。凡十一年。
词语分解:
- 天命的解释 1 ∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明归去来兮辞虽曰天命。——宋· 欧阳修新五代史·伶官传2 ∶自然的规律、法则3 ∶人的自然寿命;天年
- 天的字典解释 天 tiān 在地面以上的高空:天空
- 命的字典解释 命 mìng 动植物的生活能力:生命
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477—527 南朝梁彭城武原今江苏邳州西北人,字茂㳂。到彦之曾孙。少知名,有才学。天监初,与兄沼、溉及从弟沆俱被擢用。兄弟群从,递居尚书殿中郎,时人荣之。武帝召为太子中舍人。普通中,累
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即今安徽黟县东南十五里东源乡。始建于宋,为州城西通黟祁传递信息的驿铺所在。现存古陈德荣
生卒清直隶安州人,字廷彦,号密山。康熙五十一年进士,官武英殿纂修。历任湖北枝江知王旭
元东平人,字景初。家贫力学,授徒为生,足迹半天下。与同郡王構及永平王磐,俱以文章佛思亨站
一作白杨木站。清乾隆二十七年置,属三姓副都统。在今黑龙江省木兰县东五站乡。后废。不容置疑
不容许有什么怀疑。宋陆游严州乌龙广济庙碑予适蜀,见李冰张恶子庙于离堆梓潼之山,皆胡宪
生卒宋建州崇安人,字原仲,号籍溪。胡安国从子。高宗绍兴中,以乡贡入太学,会伊洛学王大中
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在内蒙古自治区清水河县西北部黄河东岸。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻喇嘛湾,王乔仙履
同王乔凫舄。元赵孟重用海子上即事与李子构同赋韵韩嫣金丸落飞鸟,王乔仙履下双凫。回雪
文选卷十九三国魏曹子建植洛神赋髣髴兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。三国魏曹植咨议官
官名。明太祖洪武三年于各王府置。九年罢。二十八年,于靖江府置咨议所,再置咨议一人徐颖柔
清江苏金山人,字仲嘉,号则所。徐宗泌子。华亭岁贡。举鸿博,以兄疾不赴。善用草书笔上爱茶峒长官司
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即广南东路简称。治所在广州今广东广州市。辖境相当今广东贺江罗定江漠阳江以东地区。横岭口
亦名龙岭口,即今河北怀来县东南横岭。明代为长城守御要地。弘治十八年筑城。嘉靖中,道臻
南北朝时西魏僧。长安人,俗姓牛。出家后,净念寡交,一心读经,诸法师皆往请问经义。箫声吴市
同吴市 * 。清严绳孙桂枝香胥江怀古词始应消得,箫声吴市,那些幽怨。
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