性相
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性相历史词典解释
“性”与“相”的合称。佛教名词。“性”指事物固有的、不可改变的本质或本体;“相”指事物显露在外部的形象。《大智度论》卷三十一:“性言其体,相言可识。”佛教内部对性、相有不同的解释,在中国可分为“空宗”与“相宗”两大派。以一切现象本无自性,诸法法相均属虚幻不实,被视为“空宗”;以“唯识”来说明诸法缘起的本质,通过分析法相,说明诸法“唯识”性质,被视为“相宗”。
词语分解:
- 性相的解释 佛教语。性指事物的本质,相指事物的表象。大智度论卷三一:“有人言性相小有差别。性言其体,相言可识……如火,热是其性,烟是其相。”文选·王屮<头陀寺碑文>:“名言不得其性相,随迎不见其终始。” 李善 注:“ 竺道生 曰:法性者,法之本分也;法相者,事之貌也。”坛经·机缘品:“能所俱泯,性相如如,无不定时也。” 清 龚自珍 己亥杂诗之一九七:“一百八下 西谿 鐘,一十三度溪花红,是恩是怨无性相,冥祥
- 性的字典解释 性 xìng 人或事物的本身所具有的能力、作用等:性质
- 相的字典解释 相 xiāng 交互,行为动作由双方来:互相
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即“皇朝续文献通考”。
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把自己所敬仰而不能从学的前辈当作楷模,或以其人为师,从他的著作中学习他的道德修养两街功德使
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同新亭对泣。唐独孤及癸卯岁赴南半道中闻京师失守寄权士繇幼深诗莫作新亭泣,徒使夷吾王梁
清江苏震泽人。有月湖读画录月湖賸稿。贺纳贤
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生卒前西汉人。高祖时随父张越人从军。曾任大中大夫。吕后时封南宫侯。吕后卒,被诛。相如病渴
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