见性成佛
历史知识
见性成佛怎么写好看:
见性成佛历史词典解释
中国佛教禅宗的修习途径和目标。自性觉悟,即可成佛之谓。认为一切“众生”其本心皆有“佛性”,若以般若智慧,悟见自性,“一悟即至佛地”。《坛经·般若品》:“用自真如性,以智慧观照,于一切法不取不舍,即是见性成佛道。”故提倡“佛向性中作,莫向身外求”(《坛经·疑问品》),轻视读经、礼佛等宗教仪式。
词语分解:
- 见性的解释 佛教语。谓悟彻清净的佛性。坛经·般若品:“若开悟顿教,不能外修,但於自心常起正见,烦恼尘劳常不能染,即是见性。” 明 李贽 答邓石阳书:“若人能空之,则不得谓之太虚空矣。有何奇妙,而欲学者专以见性为极则也耶!”天雨花第二七回:“锁闭三年併五载,试他见性与明心。”
- 成佛的解释 佛教语。谓永离生死烦恼,成就无上正等正觉。添品法华经·授记品:“当復供养二百万亿诸佛,亦復如是,当得成佛。”宋书·谢灵运传:“太守 孟顗 事佛精恳,而为 灵运 所轻,尝谓 顗 曰:‘得道应须慧业文人,生天当在 灵运 前,成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 复邓石阳书:“今之学佛者,非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也,学其能成佛之道而已。”
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晋会稽余姚今属浙江人,字思奥。初辟州从事。举秀才,齐王司马冏请为祭酒,徙为醴陵令。起兵参与讨平张昌、陈敏、杜弢等。丞相司马睿召补军咨祭酒,迁宗正卿。王敦叛,时告疾在里,遂于本县召合宗人及郡中大姓万人
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龙海镇
在湖南省安仁县南部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻龙海塘,人口。以驻地龙海塘胡守法
生卒明苏州府嘉定人,字浩然,号充庵,一号纯和子。初为儒学易,因病入道。以校道藏,马希萼
五代时楚国国君。马殷第三十子。刚狠无礼。初为朗州节度使,南唐保大八年攻陷长沙,杀马武
生卒东汉南阳湖阳人,字子张。王莽末入绿林军。刘玄更始时,为侍郎,从刘秀破王寻等,潘郎掷果
同潘车盈果。清徐述夔五色石二桥春不异潘郎掷果还,恍疑洗马渡江来。不着一字,尽得风流
着接触,粘附。风流风韵,神味。不施加一个字,而诗的韵味全在里面了。表示作诗贵在含以身殉国
把自己献给国家。即尽忠报国的意思。三国蜀诸葛亮将苑将志见利不贪,见美不淫,以身殉陈湘
清江苏常熟人,号宝斋。善画花卉。札马鲁丁
元时波斯人。亦译札马剌丁。应元世祖召来华。至元四年撰万年历。于北京建观象台,造浑梦三公
源见丁固梦松。喻指仕进。明袁宏道月下偶成诗自从甘曲枕,不复梦三公。白奂彩
生卒明末清初陕西华州人,字含贞,号泊如。明诸生。于易诗礼春秋,多所自得。不入城市赵皇后
生卒前即赵飞燕。西汉成帝皇后。成阳侯赵临之女。原为阳阿公主家歌女,以体轻善舞,故名王
匈奴诸王中名位尊贵者。汉书宣帝纪匈奴单于遣名王奉献。颜师古注名王者,谓有大名,以见事风生
形容遇事行动迅速。汉书赵广汉传见事风生,无所回避。颜师古注风生,言其速疾不可当也李宽
太宗子。出继从父楚哀王智云。早夭,贞观初追封为楚王。参见新唐书刀头
源见大刀头。还的隐语。大刀头有环,环与还谐音。唐徐彦伯鼓吹曲辞芳树藁砧刀头未有时横翔捷出
谓超逸特出。宋苏轼上刘侍读书执五寸之翰,书方尺之简,而列于大夫之上,横翔捷出,冠宫省
即宫禁。指皇帝所居皇宫。亦用称皇宫内官署。后汉书何进传将军受诏领禁兵,不宜轻出入沈宏正
明苏州府嘉定人。集鸟兽虫鱼异事,取庄子唯虫能天之意,辑成虫天志。* 如爇
新唐书黄巢传观察使韦岫战不胜,弃城遁,贼入之,焚室庐, * 如爇。
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