五行
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五行怎么写好看:
五行历史词典解释
①指水、火、木、金、土五种物质。《书·甘誓》、《书·洪范》、《逸周书·小开武解》皆此意。《洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”其性质为:“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作碱,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”认为五种物质是构成万物的元素和生殖之条件。战国秦汉间出现五行相克相生学说。五行相克是木克土,金克木,火克金,水克火,土克水(见《吕氏春秋·应同篇》)。五行相生是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木(见《汉书·律历志》引刘歆《三统历》)。宋明时期有些思想家发挥五行思想。王安石强调五行变化不息,谓其“成变化而行鬼神,往来乎天地之间而不穷”(《洪范传》)。王廷相注重其“切于民用,不可一日而缺”(《王氏家藏集》卷三十三)。方以智则以五气释五行,谓“水为润气,火为燥气,木为生气,金为杀气——以其为坚气也,土为冲和之气,是曰五行。”(《物理小识·天类》)五行学说的合理因素对古代天文、历数、医学发展起了一定作用。②指仁、义、礼、智、信五种德行。《荀子·非十二子》:“案往旧造说,谓之五行。”杨倞注:“五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。”《礼记·中庸》:“天命之谓性。”郑玄注:“木神则仁,金神则义,火神则礼,水神则信,土神则知。”今人多有异议,或认为应是仁、义、礼、智、诚,或认为应是仁、义、礼、智、圣。③佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行,见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行,见《涅槃经》。
词语分解:
- 五行的解释 1 ∶指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运 2 ∶见“五常”
- 五的字典解释 五 wǔ 数名,四加一(在钞票和单据上常用大写“伍”代):五彩
- 行的字典解释 行 xíng 走:行走
历史知识推荐:审复
宋时刑部或大理寺长官审定刑名,行下所属州郡断狱;刑部的比部郎中审核各路仓库官物的数量,均称“审复”。
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张璠
西晋安定治今甘肃镇原东南人。曾以秘书郎参著作,又任令史,后出为地方官。著有后汉纪人怨天怒
见人怨神怒。后汉书袁绍传自是士林愤痛,,一夫奋臂,举州同声。狡童之歌
代称麦秀诗。晋陶渊明箕子诗哀哀箕子,云胡能夷狡童之歌,悽矣其悲。史记宋微子世家箕寓情于景
山水田园诗传前言进入写景入情寓情于景的艺术境界方面,做出了新的贡献。宋高宗张贤妃
生卒开封今属河南人。建炎初,为才人,得宠,进婕妤。伯琮年幼入宫,高宗命其为母养育李兴
西晋犍为武阳人,字隽石。李密子。有文才。刺史罗尚辟为别驾。尚为李雄所攻,遣诣刘弘厥城
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又名博罗树。在今河北青龙满族自治县北二十五里桲椤滩。清于此设外委驻守。石港
在今江苏省南通市西北。宋元时设有盐场,明太祖洪武初置巡检司于此。李严
本名让坤,幽州治今北京人。涉猎书传,有口才,以功名自许。后唐庄宗时任客省使,出使养痈遗患
犹养痈成患。野叟曝言一二回议抚者不特养痈遗患,彼亦必不受议剿者议发京军三万,云贵丘瑜
生卒明湖广宜城人,字德如,号鞠怀。天启五年进士。崇祯间屡迁少詹事,历礼部侍郎。寻海国图志
书名。清魏源撰。道光二十一年六月魏氏在京口受林则徐嘱托,根据四洲志等译稿和中国历万顷琉璃
唐杜甫渼陂行天地暗惨忽异色,碧波万顷堆琉璃。桑榆暮景
源见桑榆。夕阳斜照桑榆时的黄昏景象。比喻垂老之年。宋胡宿乞杨安国改官奏安国授经老白首穷经
直到年纪老了还在钻研经籍。元史张特立传壬子岁,复降玺书谕特立曰白首穷经,诲人不倦小滩镇
即今河北大名县东北三十五里金滩镇。方舆纪要卷大名府元城县小滩镇在府东北三十五里卫八仙过海 各显其能
比喻为达到目的,各人拿出自己的本领。周立波暴风骤雨第二部十四穷棒子闹翻身,是八仙才貌俱全
见才貌双全。红楼梦回且,风流跌宕,不为官俗国体所缚。张方平
北宋应天宋城今河南商丘人,字安道,号乐全居士。少颖悟。景祐元年,举茂材异等科,知
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