拜上帝会
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拜上帝会怎么写好看:
拜上帝会历史词典解释
太平天国建国前,由冯云山、洪秀全创立的农民革命组织。1843年(道光二十三年)洪秀全最后一次参加科举考试失败后,开始与封建仕途决裂。他研读了七年前在广州第二次应试时得到的宣传基督教的小册子《劝世良言》,借取和附会其中某些内容,创立了拜上帝教。其同乡冯云山和族弟洪仁玗等人成为最早的信从者。1844年4月(道光二十四年二月)洪秀全偕冯云山离花县家乡出游布道,因收效不大,数月后洪秀全返回家乡,冯云山则进入广西桂平紫荆山区继续活动。他深入群众, “逾数年,热心传教,成绩极大”, 到1847年(道光二十七年)紫荆山区的拜上帝教信徒已发展到二、三千人,正式建立了拜上帝会组织。是年7、8月(六、七月)洪秀全重返广西,进入紫荆山区与冯云山会合,进一步健全和发展组织,积极进行反清起义的准备。他们模仿基督教戒律“摩西十戒”制定“十款天条”作为会规,使会员服从和统一于严格的纪律。拜上帝会组织规模也不断扩大,总会之下设有若干分会,分布在广西桂平、贵县、平南、武宣,象州、博白、陆川等地,甚至远及广东高州、信宜一带。会员主要为贫苦群众,成分以农民居多,其次为矿工、手工业者,此外,也有一些贫穷的农村知识分子和经济富裕但社会地位较低的地主分子参加。拜上帝会的活动首先受到地方地主豪绅势力的敌视,1848年1月(道光二十七年底)桂平劣绅王作新向官府指控冯云山不法,冯被逮捕入狱。由于会众的积极营救,冯云山于次年春获释。在冯云山被押和洪秀全返粤营救期间,杨秀清和肖朝贵先后分别假托天父和天兄下凡附身传言,起了稳定众心、维护组织的作用,但这也成为他们扩大个人权力、提高个人地位的手段。拜上帝会逐步形成了以洪秀全、杨秀清、肖朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等人组成的领导集团。该组织的活动政治色彩越来越突出,不久就发展到同地主武装的直接冲突。1850年7月(道光三十年六月)随着革命时机的成熟, 拜上帝会会众开始“团营”,向总机关所在地金田村集中,以举行武装起义。1851年1月11日(道光三十年十二月十日)起义正式爆发。
词语分解:
- 拜上的解释 1.代人传语致意或托人传语致意的敬词。水浒传第二十回:“ 晁头领 哥哥再三拜上大恩人:得蒙救了性命,见今做了 梁山泊 主都头领。”儒林外史第二八回:“你拜上你家老爷,説 金老爷 的字是在京师王爷府里品过价钱的:小字是一两一个,大字是十两一个。”2.拜上帝。 洪秀全 把基督教教义与农民革命思想结合起来,组织拜上帝会,后来即依靠这些会众举行 太平天囯 起义。 清 张汉 鄂城纪事诗:“二十五人同拜上,
- 会的解释 会 (會) huì 聚合,合拢,合在一起:会合
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东晋收复北方失地的军事行动。淝水战后,晋军陆续收复一些战略要地。太元九年公元384年八月,谢玄奉命率军北伐,首先攻占彭城 今江苏徐州,刘牢之亦攻克鄄城。谢玄北伐,得到河南人民支持,相继攻占了青州治今
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阿跌
古部族名。又作诃咥跌。铁勒之一部。原游牧于阿得水今伏尔加河旁,属突厥,后东迁属薛何其伟
清云南石屏人,字石民,号我堂。何其偀弟。康熙三十八年举人。博学能文。官浙江遂昌知高山仰止 景行行止
比喻高尚的德行情操。史记孔子世家太史公曰高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之李亮
修父。少学医未精,奔宋彭城,从僧人僧坦习医术。业成,有千里就其求医者。亮造广厅以丘仲孚
南朝齐梁时人,字公信,祖籍吴兴乌程今浙江吴兴。少好学,历太学博士曲阿令。齐明帝时仁和集镇
在安徽省天长市东南部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻仁和集,人口。镇以驻地仁林宗道
宋福州福清人,字仲学。性聪敏,颇以才气自负,文章词气豪逸。善隶书,晚年笔益苍健。晁冲之
北宋济州巨野今山东巨野人,字叔用。曾受学于陈师道。授承务郎。与补之咏之说之为同辈手足无措
形容不知如何处置。陈书后主纪自画冠既息,刻吏斯起,法令滋章,手足无措。礼记仲尼燕闽天德帝
即王延政。五代时闽国君。公元年在位。太祖王审知子,景宗王延羲弟。拜建州刺史,封富飞白书
参见飞白青霜
同青女霜。宋曾巩地动诗据经若此非臆测,皎女秋日浮青霜。根牟子
战国时人。古之贤者,善著书,学诗于孟仲子。波罗坑营
在今广东英德市西南波罗坑。方舆纪要卷英德县虎尾径营条内县境有波罗坑等营。清一统志搜谐若鞮单于
前西汉时匈奴单于。名且麋胥。呼韩邪单于稽侯之子。鸿嘉元年前复株累若鞮单于死,以弟王贵学
宋临江人,字进叔。有兰谱。图南鹏
比喻志向远大之人。唐权德舆李十韶州寄途中绝句使者取报修之际口号酬赠诗莫言向北千行巡按使
官名。民国初军民分治,各省设民政长,民国二年改称巡按使,掌全省民政及巡防队警备队李载文
生卒字潞帆。右文从弟。道光举人,发广西为知县。历任马平平南。咸丰初,太平天国运动小铁官
官名。汉置,掌铸铁器,为县属吏。史记平准书郡不出铁者,置小铁官,便属所在县。