法相宗
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法相宗历史词典解释
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺,世称慈恩大师,故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性,故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说,所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》,为该宗的代表作。主张万法唯识,心外无法,即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本,一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
词语分解:
- 法相宗的解释 中国 佛教主要宗派之一。 唐 代 玄奘 及其弟子 窥基 继承古 印度 瑜伽行派学说所创立。该宗严密分析诸法之相而阐述“万法唯识”之理,也称为法相唯识宗、唯识宗。 窥基 常住 长安 慈恩寺 ,世称 慈恩大师 ,故又称慈恩宗。主要著作有 窥基 的成唯识论述记等。 清 龚自珍 最录<八识规矩颂>:“师復念言法相宗大纲在八识,大纬在四分,乃製此颂一十二章。”
- 法相的解释 1.古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。后汉书·皇后纪序:“ 汉 法常因八月筭人,遣中大夫与掖庭丞及相工,於 洛阳 乡中閲视良家童女,年十三以上,二十已下,姿色端丽,合法相者,载还后宫,择视可否,乃用登御。”隋书·列女传·襄城王恪妃:“妃姿仪端丽,年十餘,以良家子合法相,娉以为妃。”北史·王世充传:“帝愈喜,因密令 世充 閲观诸女,资质端丽合法相者,取正库及应入京物以聘纳之。”2.旧时指骨法、
- 宗的字典解释 宗 zōng 家族的上辈,民族的祖先:祖宗
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元代中央官署名。负责以蒙古新字即八思巴字译写其他民族文字,兼掌颁降玺书。秩从二品后曾升正二品、从一品。至元六年公元1269年,忽必烈诏令颁行蒙古新字,并规定以该种文字译写一切文字。至元八年,立新字学
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比喻留恋旧物,缅怀往事的情怀。宋释惠洪石门文字禅跋山谷字记载,有鲁女因遗失荆钗而文彬
清满洲正白旗人,辉发那拉氏,字质夫。咸丰进士。授户部主事。咸丰十一年任山东沂州知皮里春秋
晋书褚裒传裒少有简贵之风谯国桓彝见而目之曰季野有皮里春秋。言其外无臧否,而内有所中国女报
杂志名。清光绪三十二年十二月一日在上海创刊。月刊。秋瑾陈伯平主编,徐双韵燕斌陈志淑性茂质
唐李朝威柳毅传淑性茂质,为九烟所重。兀孙
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明江西永丰人,字时望,号一厓。嘉靖三十二年进士,授行人。选吏科给事中。时倭屡寇沿铎舞
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一名大騩山。在今河南新密市东南。汉书地理志河南郡密县有大騩山,潩水所出。资治通鉴四平镇
在辽宁省普兰店市西北部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻四平,人口。因交通便利巴庆
见巴青县。民部尚书
官名。十六国后凉后燕皆置,掌尚书省民部曹。或说西魏初亦置。隋开皇三年置为尚书省六苦尽甘来
甘甜蜜,甜美。艰难困苦的日子已经熬尽,甘甜美好的时刻即将来临。元张国宾合汗衫三折大皋口
在今江西吉安市南二十里赣江畔。陈书高祖纪南朝梁大宝元年,高州刺史李迁据大皋,即此窦梦征
同州治今陕西大荔人。登进士第,历校书郎,翰林学士。后梁末帝时因触时忌外任,不久又燕郢而说
同燕相说郢书。明胡应麟少室山房笔丛三坟补逸引三坟,太上之典也其书竹简,其文科斗,瓘靖二妙
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生卒博尔术四世孙。至正四年任中书右丞相,主持修辽金宋三史,次年三史修成。后别儿怯北新店
即今河南南阳市东北新店乡。清光绪南阳县志卷去县治东北三十里为北新店,商贾走集,甲
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