普陀宗乘之庙
历史地名
普陀宗乘之庙历史词典解释
在今河北承德市避暑山庄正北。清乾隆三十二年 (1767) 仿西藏拉萨布达拉宫形制建造。“普陀宗乘” 是藏语 “布达拉” 的汉译,故又有“小布达拉宫” 之称。建成之时,由伏尔加河流域返回祖国的厄鲁特蒙古土尔扈特部首领渥巴锡等人,也随各民族首领到承德觐见。庙内现存乾隆帝御笔 《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》 石碑三通。1961年定为全国重点文物保护单位。
在河北省承德市避暑山庄正北。普陀宗乘,为藏语“布达拉”的汉译,故又有“小布达拉宫”之称。为清乾隆帝六十寿辰(乾隆三十五年)、皇太后八十寿辰(乾隆三十六年)接待国内各少数民族王公贵族而建。乾隆三十二年(1767年)动工,历时4年有余,仿西藏拉萨布达拉宫形制营建。建成之时,由伏尔加河流域返回祖国的厄鲁特蒙古土尔扈特部首领渥巴锡等人,率众跋涉万里,也随各民族领袖到承德觐见,表现了当时举国团结统一的兴旺局面。建筑利用山势,自然散置,自南而北层层升高,极富变化。山门前有5孔石桥,门内建巨大碑亭,内有乾隆帝御笔《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》石碑三通。亭北为五塔门、三间四柱七楼式琉璃牌楼。牌楼之后,殿阁楼台等建筑随地势前后错落。主体建筑大红台气势雄伟,高达42.5米,宽59.7米,有城阁凌空之感。红台中部是万法归一殿,重檐四角攒尖鎏金瓦顶,台东为落伽胜境殿,台东北的权衡三界亭和台西北的慈航普渡亭,均重檐金瓦,与万法归一殿、大红台的红墙白台、苍松翠柏交相辉映,庄严华丽异常。为全国重点文物保护单位。
普陀宗乘之庙碑亭
词语分解:
- 普陀的解释 中国 佛教四大名山之一。梵语 补陀落迦 Potalaka的省音译。在今 浙江省 普陀县 ,属 舟山群岛 。古称 梅岑山 ,传说 汉 方士 梅福 在此炼丹。 五代后梁 时, 日 僧 慧锷 从 五台山 请 观音 圣像回国,为大风所阻,于此山建“不肯去观音院”,是为“观音道场”之始。后人又据华严经·入法界品,附会为 善才 参访 观音菩萨 的 补陀落迦山 。四溟诗话卷四引 唐 安庆王 西池送月泉上人归
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北宋置,即今宁夏隆德县。庆历三年1043 为德顺军治。北宋、金于此置陇干县。 又作陇干城、陇竿城。北宋大中祥符七年1014年筑,即今宁夏回族自治区隆德县。因地在笼竿川,故名。庆历三年1043年为德顺
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张敏叔
宋人。工画花木。宣嗣宗
生卒明松江府嘉定人,字彦初。永乐三年举楷书士,授中书舍人。与修成祖实录,进验封郎左御史台
官署名。唐神龙元年改左肃政台置。及废右台,即去左字。参见御史台。预备仓
明代各州县所设专备赈贷之仓库。洪武三年,令全国州县各立四仓,官给钞籴谷,收贮备荒白眉马良
西晋陈寿撰三国志蜀志马良传马良字季常,襄阳宜城人也。兄弟五人,并有才名,乡里为之期期不可
期期期,必定。这里重言期字,表示口吃结巴的样子。也指真挚恳切的样子。表示坚持不同郑都官不爱之徒
唐郑谷寄献狄右丞诗逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。郑谷诗名盛于唐末,其诗号云台编于皋谟
生卒唐京兆万年人。于邵子。德宗贞元十年,撰徐偃王庙记。宪宗元和初,为河北行营粮料崇论闳议
闳大。指立意不平常的大道理。史记司马相如列传必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。亦楼护智
汉书游侠传楼护传楼护字君卿,齐人。曾任广汉太守,元始中,封息乡侯。为人短小精辩,殚思极虑
竭尽心力思考谋划。唐白居易策林一策头殚思极虑,以尽微臣献言之道乎!唯以直词,昧死鼎罗
西夏语官名。西夏置,职掌不详。续资治通鉴长编卷一五六庆历五年闰五月条记夏国主曩霄罗忠节公年谱
书名。又名罗山年谱。著者佚名。罗泽南谥号忠节,是谱记载罗氏生平,尤详于清咸丰后在钟
官名。西周置。主司乐钟演奏的乐官。师簋铭命汝司乃祖旧官小辅众鼓钟。家势中落
见家道中落。清黄宗羲高旦中墓志铭,药囊所入,有余,亦缘手散尽。托口镇
在湖南省洪江市西南部,渠水清水江汇流处。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻托口,蒋东才
生卒字轶众。安徽毫州今毫县人。咸丰初年,在乡办团练抗击捻军。转投河南官军,领东震镇卫大将军
官名。十六国时汉主刘聪置为 * 将军之一。后赵置,在武职中地位仅次于大将军,握有岫岩厅
清乾隆三十七年置,属奉天府。治所在今辽宁岫岩满族自治县。辖境相当今辽宁岫岩满族自中庭漂麦
同高凤漂麦。明孟称舜娇红记期阻中庭漂麦春潮溅,古庙轰碑苍龙战,北溟奋翮鲸鱼变。