桐乡待祀
历史典故
桐乡待祀怎么写好看:
桐乡待祀历史词典解释
源见“桐乡归葬”。形容地方官有德政,受民爱戴。清 袁枚《解祖归随园又作六言三章》:“朱邑 桐乡待祀,尧山 员俶怡情。”
词语分解:
- 桐乡的解释 古地名。在今 安徽省 桐城县 北。 春秋 时为 桐国 , 汉 改 桐乡 。汉书·循吏传·朱邑:“﹝ 朱邑 ﹞少时为 舒桐乡 嗇夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人,存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初 邑 病且死,属其子曰:‘我故为 桐乡 吏,其民爱我,必葬我 桐乡 。后世子孙奉尝我,不如 桐乡 民。’及死,其子葬之 桐乡 西郭外,民果共为 邑 起冢立祠,岁时祠祭。”后因以为官吏在任行惠
- 祀的解释 祀 sì 祭:祭祀
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比喻飘逸的风格。苏曼殊断鸿零雁记第十五章: “静子手持缋绢一帧……有女郎兀立,风采盎然, 碧罗为衣, 颇得吴带当风之致。 ” ●宋郭若虚图画见闻志·论曹吴体法: “吴吴道子之笔,其势转,而衣服飘举;
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天
人们想像中的万事万物的主宰。周人开始有天的观念,提出以德配天,认为唯有敬德,才能王旻
党项人。西夏太宗李德明牙校。北宋景德二年,被派往宋朝献降表,真宗命宦臣张崇贵令其坐不安席
席座位。在位子上坐不安稳。形容心绪不宁。史记项羽本纪且国兵新破,王坐不安席,扫境蔡珪
金真定今河北正定人,字正甫。天德进士。识古文奇字,号称辨博。历任澄州军事判官三河湛江港
旧称广州湾。在广东省湛江市区东面雷州半岛东北侧。港湾为南北走向,从大黄江口直到石貲选
选官制度。亦作资选,即选拔官员应具备的财产标准。秦及西汉初年为选拔官吏的主要途径八松错
又称帕桑错。在西藏自治区工布江达县东部山间谷地内。湖面海拔米,面积平方千米,最大山盟海誓
指所订盟誓像山海那样重大,永久不变。多表示爱情的真诚。宋赵长卿贺新郎词终待说山盟薛福成
清江苏无锡人,字叔耘,号庸盦。初以副贡生入曾国藩幕,后随李鸿章办外交。曾上疏治平舍己就人
见舍己从人。艺文类聚卷引三国吴姚信诫子舍伪从实,遗己察人,可以通矣,去否适泰,可青藜火
同青藜灯。宋苏轼和陶读山海经之四安知青藜火,丈人非中黄观察推官
官名。唐肃宗以后置,为观察使属官,奏请有出身人及六品以下正员官充任。五代沿置。宋龚恺
字次元,松江华亭今属上海人。嘉靖二十六年进士。谏仇鸾开边境马市,受杖。不久又疏列罗靖
宋开封人,徙扬州江都,字仲叔。尝官教授。与弟罗竦私淑程氏。南宋初,吕和问广问兄弟崤山
在今浙江桐庐县西。方舆纪要卷分水县崤山在县今分水镇东四十里。其最高处曰赤岩尖,登金声桓
生卒明末清初辽东人,字虎臣。初为明左良玉部将,顺治二年从良玉子左梦庚降清。攻占江橐驼口
在今陕西定边县南。宋史夏国传上继迁复令军主史不癿驻屯橐驼口以阻归宋人,继隆遣田敏柯则
同柯斧。宋文天祥与赵大卿孟傅一规一随,赖有柯则。紫气
源见紫气东来。指圣贤出现或到来的预兆。唐李白感时留别从兄徐王延年从弟延陵诗玄元包虞延纵囚
后汉书虞延传虞延字子大,陈留东昏人。建武初,仕执金吾府,除细阳令。每至岁时伏腊,
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