无为善
历史典故
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无为善历史词典解释
《淮南子.说山训》:“人有嫁其子而教之曰:‘尔行矣,慎无为善!’曰:‘不为善,将为不善邪?’应之曰:‘善且由弗为,况不善乎?’”
古时侯,要求女子作人有一定的社会标准。首先,按照封建道德观的约束和要求,她们不能去做有伤礼教风化的坏事;从鄙视妇女社会地位和社会作用的观念出发,也不希望她们去做出什么德才卓著光耀门庭的“善事”来。只须安守本分,谨饬作人,即为女德了。故上述故事中,有人嫁女时,作长辈的教导她到了婆家,无须去谋为“善事”,当然更不能去谋为“恶事”,只要安分守己,平平作人,也便是家庭和社会所希望的了。后因用为咏妇德之典。
《世说新语.贤媛》:“赵母嫁女,女临去,敕之曰:‘填勿为好!’女曰:‘不为好,可为恶邪!’母曰:‘好尚不可为,其况恶乎?’”
词语分解:
- 无为的解释 1 ∶道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为2 ∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罚3 ∶不要,不用无为在歧路。——唐· 王勃杜少府之任蜀州
- 善的字典解释 善 shàn 心地仁爱,品质淳厚:善良
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同荆王梦。唐沈佺期巫山高诗之一何忍猿啼夜,荆王枕席开。遏密八音
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史记卷一一七司马相如传故鄙颜曰家累千金,坐不垂堂。唐司马贞史记索引张揖云畏檐瓦堕迎刃而理
犹迎刃而解。清周在浚行述潍,剧邑也,事繁丛弊,先大夫以书生受事,迎刃而理。见迎刃督办政务大臣
见政务大臣。骑竹候前茅
源见竹马交迎。称颂地方良吏施行德政,广受欢迎。前茅,古代行军时的前哨斥候。引申为连篇累帙
同连篇累牍。明李东阳明故资善大夫黎公先生行状楷法遒整,自习业至公牍,连篇累帙,多
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