天未丧斯文
历史典故
天未丧斯文历史词典解释
文:指周代文化礼乐制度。此典指孔子说:上天并不要毁灭这种周代文化礼乐制度。后以此典感叹文人遭遇困境;或伤感文人之死。孔子要去陈国(都宛丘,今河南淮阳县),经过卫国匡(今河南长垣县西南)地,由孔子弟子颜刻驾驶大车,颜刻用赶车鞭子指着说:“过去我来这个地方,是从这个缺口进去。”匡人听说,以为是鲁国(都曲阜,今山东曲阜)阳虎(也叫阳货。春秋后期鲁国季氏家臣,挟持季桓子,掌握国政,权势极大)。阳虎曾经残害过匡人,匡人因而围困孔子。孔子形状很像阳虎,因此包围孔子五天。匡人围攻孔子越来越急,弟子们都恐慌起来。孔子说:“周文王已经死去,周代文化礼乐制度就不在这里存在吗?上天要是毁灭这种文化礼乐制度,就不会让我们这些后死的来承担维护这种文化礼乐制度之责任。上天并不要毁灭这种文化礼乐制度,匡人又能对我们怎么样呢?”此典又作“其如予何”、“天岂丧斯文”、“斯文天已丧”、“丧斯文”。
【出典】:
《史记》卷47《孔子世家》1919页:“将适陈,过匡,颜刻为仆(驾车人),以其策(马鞭)指之曰:‘昔吾入此,由彼缺也。’匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎,拘焉五日。”“匡人拘孔子益急,弟子惧。孔子曰:‘文王既没,文不在兹(这里,指孔子自己)乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
【例句】:
唐·李白《雪谗诗赠友人》:“积毁销金,沉忧作歌,天未丧文,其如予何!” 宋·陈师道《胡士彦挽词》之一:“吾犹识此老,天岂丧斯文。” 宋·汪元量《浮丘道人招魂歌》之九:“惜哉斯文天已丧,我作哀章泪凄怆。” 元·刘秉忠《木兰花慢·混一后赋》:“龙蛇一屈一还伸,未信丧斯文。”
词语分解:
- 斯文的解释 1 ∶指文化或文人带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——警世通言·俞仲举题诗遇皇上斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫壮游2 ∶温文尔雅我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——西游记
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借指勇武的气概。唐曹松塞上行:“上将拥黄须,安西逐指呼。” 参见:○黄须儿
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生卒清满洲镶白旗人,乌苏氏,字香圃。乾隆二十五年进士。历官翰林院侍讲侍读国子监祭司珍大夫
官名。即金部郎中,唐高宗龙朔二年改,咸亨元年复名金部郎中。官名。唐龙朔二年公元年碧谷镇
在云南省昆明市东川区东部大牯牛山西麓。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻碧谷,人议不反顾
谓为了正义奋勇向前,不回头后退。议,通义。文选司马相如喻巴蜀檄触 * ,冒流矢,议青云得意
见青云得路。宋辛弃疾沁园春老子平生况白头能几,定应独往,见识长存。吴淞口
即今上海市黄浦江入长江之口。原系旧吴淞江入江口,故名吴淞口。明永乐初黄浦江改道,荒山野岭
清贪梦道人彭公案第回往前一看,都是荒山野岭,不见有人行路,连一株树木也没有。陈留国
三国魏黄初三年改陈留郡为国。治陈留县今河南开封县东南陈留城。五年复为郡。太和六年寺塔记
篇名。唐段成式撰。一卷。此文收录于说郛。记载唐长安今陕西西安寺及塔的事迹,包括其碾庄
即今江苏邳州市西碾庄镇。为年月至年月淮海战役的重要战场。村南建有碾庄战役烈士陵园斗门镇
又名陡门桥镇。即今江苏无锡市西北陡门桥。清光绪江苏全省舆图无锡县图西北有斗门镇。那丹伯台
即今吉林东丰县北一百十里那丹伯镇。清光绪奉天全省地舆图说图志海龙厅图西北有那丹伯回图务
即博易务。宝文阁学士、直学士
官名。见宝文阁。梁颢
北宋郓州须城今山东东平人,字太素。雍熙二年进士。太宗朝累擢殿中丞右司谏。真宗朝历晁懿
北魏辽东襄平人。晁崇弟。以善北人语,为黄门侍郎。语音类道武帝,左右每闻其声,莫不帕米尔八卡
清光绪五年在帕米尔地区设置黑孜吉牙克卡今克孜勒接以克山隘六尔阿乌卡今木尔加布巴什王武
元奉元路蓝田人。由岁贡入仕,历西南两台监察御史,入为大宗 * 员外郎,拜监察御史,南宕渠郡
南朝宋侨置,治所在安汉县今四川南充市北。以在故宕渠郡西南而得名。梁改为宕渠郡。西情非得已
情况出于不得已。镜花缘第六二回适才躲避桌下,自知失仪露丑,实系情非得已,诸位姐姐