爱而知其恶憎而知其善
历史典故
爱而知其恶憎而知其善历史词典解释
表示不因自己的爱憎而抹去了对方的短处或长处。语出《礼记．曲礼上》：“爱而知其恶，憎而知其善。”孔颖达疏，“谓凡与人交，不可以己心之爱憎，诬人之善恶。”宋．刁衎《上真宗皇帝论进善去恶疏》：“开谏诤之门，塞谗佞之口，爱而知其恶，憎而知其善。”
历史典故推荐：善体下情
清·纪昀阅微草堂笔记•姑妄听之三：“一时清议，谓坐视非理者，亦百不一二，谓善体下情者，亦十恒八6*九也。”
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庄子篇名。文中借只防备开箱胠箧之小盗，而不防备负匮揭箧担囊而趋之大盗的比喻，论证洛溪
在今福建沙县东南。方舆纪要卷沙县洛溪在县东南，源出尤溪县。又有洛阳溪，亦出焉。西三泉县
北魏正始年间置。治今四川广元市北境，以界内有三泉水得名。后废。唐武德四年复置，为韩择木
唐扬州广陵人，郡望颍川。玄宗朝，官国子四门博士，国子司业。精隶书，兼工八分。天宝马尾河
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后後书名。清侯康撰。一卷。惠栋曾撰后汉书补注，遗漏仍多。侯康认为注古史与注近史不李邦华
生卒字孟暗，吉水今属江西人。万历进士。授泾县知县，有异政，授御史。以敢言闻名。天望仙桥
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穷途绝路。末路路尽头。形容无路可走，处境极其困窘。儿女英雄传五回你如今是穷途末路有所为而为
偏正有所考虑而做有打算才去做。歧路灯况且无所为而为之为善，之为恶，先图获福，才做新疆八卫所
明代在新疆设立的地方军政机构。元末新疆维族地区有许多封建地方政权并立。明朝建立后曝芹
同曝背食芹。明唐玉谢冠宾赞谩有某物，少寓谢忱。愧非酬宾之礼，聊申曝芹之私。乘杜
即相土。商先公。荀子解敝乘杜作乘马。杨倞注杜与土同，以其作乘马之法，故谓之乘杜。庞俭凿井
东汉应劭风俗通义佚文南阳庞俭，少失其父。后居闾里，凿井，得钱千余万。行求老苍头，辟寒钿
同辟寒金。唐段成式酉阳杂俎羽篇不服辟寒钿，那得帝王怜碑林
在今陕西西安市内。创始于唐末五代，北宋元祐五年迁今址。原为保存唐石经而设，后陆续孔白
战国时鲁国陬邑人，字子上。子思之子。博通群书，齐威王曾两次召为国相，不就。卒年四西晃山
在今湖南麻阳苗族自治县西南。元和志卷卢阳县晃山山出丹砂。清一统志沅州府一西晃山自寄庄
地主在本籍外置办土地，设庄收租，称之寄庄。始于唐宋，而至明清尤甚。明代至清前期，
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