龟兆告吉
历史典故
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龟兆告吉历史词典解释
《左传.昭公五年》:“卜之守龟曰:‘余亟使人犒师,请行以观王怒之疾徐,而为之备,尚克知之。’龟兆告吉曰:‘克可知也’……”
鲁昭公五年冬十月,楚灵王攻打吴国,首战告捷。吴王夷昧派弟弟蹶由,往楚师犒劳,但灵王准备杀他,故意派人问他,你来时所占卜的是吉卦吗?蹶由回答说:“是吉卦。是用敝国的守护神龟占卜的……结果是吉,并且说‘是可以知道的。’”并告诉楚灵王吴国已有充分的准备,而且有胜利的信念。楚灵王听了,没有杀蹶由,就退兵了。后因以佳兆之典。
宋.王安石《元丰行示德逢》:“四山翛翛映赤日,田背坼如龟兆出。”诗人用“龟兆”典,含义双关。“田背”曝晒既久,自然裂如龟背上的纹理,又借用《左传》中“龟兆告吉”之典。
词语分解:
- 龟兆的解释 1.占卜时龟甲受炙灼所呈现的坼裂之纹。左传·昭公五年:“龟兆告吉,曰:‘克可知也。’”尉缭子·武议:“合龟兆,视吉凶,观星辰风云之变。” 元 柳贯 赠王玄翰诗:“徵言骇今见,信若龟兆占。” 南朝 陈 徐陵 为贞阳侯与陈司空书:“所谓前事之不忘,后事之龟兆也。”2.引申指预兆。3.比喻物体的裂痕。 宋 陆游 村舍诗:“新墻拆龟兆,疏瓦断鱼鳞。” 清 赵翼 苦热诗:“百川泉眼蜗涎枯,十里土脉
- 吉的解释 吉 jí 好,有利的,幸福的,与“凶”相对:吉利
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源见“加膝坠渊”。谓宠爱进用。宋 刘克庄满江红词:“老去何烦援以手,向来不要加诸膝。”
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生卒明福建宁德人,字质夫。洪武五年领举人。为建宁教授。撰贺云南平表,称旨,赐金币龙里州
元初置,属八番罗甸宣慰司。治所即今贵州龙里县。寻废。伊齐辖库
满语音译,意为办事者。汉名为寺正,清大理寺职官。三对六面
谓由当事双方会同见证人或中间人。茅盾子夜一五回头我自会请三先生,大家三对六面讲个国之利器不可以示人
利器指权势禁令之类。国家的有效武器,不可以随便耀示于人。表达了古代道家利用权术的玛旁雍错
又名玛法木错。在今西藏普兰县北七十里。汉译亦作玛拜雍错马法木错马品木错马品木 *吉网罗钳
同罗钳吉网。宁调元癸丑狱中作诗吉网罗钳新伎俩,牛头马面旧跳梁。并列唐天宝年间,酷抚冥镇
北魏六镇之一。治今内蒙古四子王旗东南。北魏后期废。大公府
又作公爷府。即今内蒙古喀喇沁旗驻地锦山镇。清乾隆八年建公爷府于此。年喀喇沁右旗迁妇好
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名或作印。新莽末人。绿林军将领之一。地皇三年,与王凤王匡等分兵北入南阳,称新市兵靳学颜
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同龟印。南朝宋谢晦悲人道分河山之珪组,继文武之龟章。避其锐气击其惰归
孙子军争故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。避其锐气,击其惰归,是说要避东宫蒙古侍卫亲军都指挥使司
官署名。元代侍卫亲军机构。世祖至元二十二年由侍卫总管府改置,掌札刺儿忙兀兀鲁兀弘仙露
源见金铜仙人。本指汉武帝所造铜仙人捧盘所接的甘露。后亦借指皇帝赐的御酒。明屠隆綵李孔昭
明末清初直隶蓟州人,字潜夫,一字光四。明崇祯十五年进士。见朝事日非,不赴廷对,以取精用弘
原指居官掌权很久的人,其享用多而精。左传昭公七年抑谚曰蕞尔国,而三世执其政柄,其王修
东晋太原晋阳人,字敬仁,小字苟子。王濛子。明秀有美称。善隶行书。起家著作佐郎琅邪
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