诃组词_诃字怎么组词_诃组词有哪些_带诃字的词语
好词好句 组词 发布时间:2018-04-18 17:50:25
诃的解释:
诃(訶)
hē
〔诃子〕常绿乔木,果实像橄榄,可入药。亦称“藏(
同“呵”。zh刵g )青果”。
笔画数:7;
部首:讠;
笔顺编号:4512512
诃怎么写好看:
诃开头的词语:
- 诃叱
- 诃多
- 诃子
- 诃佛骂祖
- 诃斥
- 诃利帝母
- 诃难
- 诃护
- 诃梨勒
- 诃陵国
- 诃怒
- 诃责
- 诃诘
- 诃佛駡祖
- 诃梨子
- 诃黎勒
- 诃问
- 诃诋
- 诃咥
- 诃藜棒
- 诃梨怛鸡
- 诃咄
- 诃策
- 诃谯
- 诃让
- 诃辱
- 诃谴
- 诃梨
- 诃导
- 诃排
- 诃骂
- 诃佛诋巫
- 诃毁
- 诃胁
- 诃诮
- 诃达罗支国
- 诃谏
- 诃逐
- 诃讥
- 诃陵樽
- 诃殿
- 诃伽国
- 诃止
- 诃贬
- 诃砭
- 诃短
- 诃诟
- 诃宅迦
- 诃林
- 诃詈
大声喝叫,斥责。晋袁宏后汉纪顺帝纪上秋九月,有司奏浮阳侯孙程祝阿侯张贤为司隶校尉,虞翻訶叱左右,谤訕大臣,妄造不祥,干乱
古国名。隋书炀帝纪下十一年春正月甲午朔,大宴百僚訶多沛汗龟兹疏勒于闐安国曹国何国穆国毕衣密失范延伽折契丹等国并遣使朝贡。
即诃梨勒。植物名。常绿乔木。产印度缅甸以及我国的南部,果实可入药。佛说四十二章经佛言吾视王侯之位如尘隙,视金玉之宝如瓦砾
佛教禅宗语。斥骂佛祖。喻解缚去执,不受前人拘束。元许谦与赵伯器书又不知吾子屏絶传注,独抱遗经,其果他有得乎未也不然,则梯
呵叱。宋曾巩访石仙岩杜法师诗杜君袖衔丹砂书,一顾訶斥百怪除。清蒲松龄聊斋志异邵女柴家郎君云於某家塋边,望见颜色,愿以千金
梵语译音。意译为暴恶。即鬼子母神。原为凶神,后为育子安产维护佛法之神。翻译名义集八部引唐义净南海寄归内法传西方施主,请僧
责难论难。汉王充论衡明雩汉立博士之官,师弟子相訶难,欲极道之深,形是非之理也。
呵禁护卫。元王恽宿仙山朝元观题示诗阴灵訶护石坛古,老雨留渍苍苔痕。明谢肇淛五杂俎物部一天子每出,百灵訶护。清唐孙华同宪尹
亦作訶黎勒。梵语,意译为柯子。植物名。常绿乔木。果实可入药。汉张仲景金匮要略呕吐哕下利下利气者,当利其小便。气利,訶黎勒
古南海国名。唐白居易送客春游岭南二十韵訶陵国分界,交趾郡为邻。亦省作訶陵。唐裴铏传奇孙恪碧玉环者,本訶陵胡人所施。新唐书
犹怒斥。北齐颜之推颜氏家训教子凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶,但重於訶怒伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤耳。
厉声叱责。三国志吴志顾雍传官有 * ,何至於此裴松之注引晋虞溥江表传谭醉酒,三起舞,舞不知止。雍内怒之。明日,召谭,訶责之
呵斥责问。南朝齐萧子良净住子净行法门诃诘四大门八上巳检校所行,多诸废惰,由此四大,忽致懈怠,是故訶詰,令其觉悟。北史于仲
佛教禅宗语。斥骂佛祖。喻解缚去执,不受前人拘束。元许谦与赵伯器书又不知吾子屏絶传注,独抱遗经,其果他有得乎未也不然,则梯
妇女之云肩。五代和凝采桑子词蝤蠐领上訶梨子,绣带双垂。清王筠说文解字句读巾部帬此即今之云肩,六朝谓之訶梨子者。亦省称訶梨
见訶梨勒。
责问盘究。艺文类聚卷十九引南朝宋何法盛晋中兴书翥惶遽,误对忘讳向有醉胡,乘马驰来,即已訶问。胡人难与语,非小吏所制。章炳
责骂诋毁。陈书傅縡传比有弘三论者,雷同訶詆,恣言罪状。朱子语类卷一二四问正淳陆氏之説如何曰癸卯相见,某於其言不无疑信相半
隋唐时代我国北方铁勒族的一个部落。隋书北狄传铁勒康国北,傍阿得水,则有訶咥曷嶻拨忽比干具海曷比悉何嵯苏拔也未渴达等,有三
武器名。明茅元仪武备志器械三右取坚重木为之,长四五尺,异名有四,曰棒曰棆曰杵曰桿。有以铁裹其上者,人谓訶藜棒。
即诃梨勒。俱舍论分别世品三之五谓若能一昼一夜持不杀戒,於未来生决定不逢刀兵灾起。若能以一訶梨怛鸡,起殷浄心奉施僧众,於当
怒斥。唐陆龟蒙奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵良毉只备位,药肆成虚设而我正萎痿,安能致訶咄。一本作呵咄。古国名。隋书炀帝纪下十
督责策励。宋苏轼与吴秀才书之二有书与子野,更督其南归,相过少留,为僕印可其所已得,而訶策其所未至也。
呵斥诮让。清蒲松龄聊斋志异莲香生最后至,女骤出,捉袂,欲从与俱归。母訶譙之,始惭而入。何守奇注訶同呵,譙同誚,誚让也。清
呵斥谴责。清沉德潜说诗晬语卷下即涕泣关弓,情非得已,然惟餘怨艾之意,不闻訶让之词。
大声斥责,使觉得羞耻。晋书陶侃传有奉馈者,皆问其所由。若力作所致,虽微必喜,慰赐参倍若非理得之,则切厉訶辱,还其所馈。
呵斥谴责。晋葛洪抱朴子自叙未尝论评人物之优劣,不喜訶谴人交之好恶。宋曾巩代人谢余侍郎启疎阔已甚,抵弃未能,輒布听闻,方虞
见訶梨子。
指古代官员外出时,差役呵呼导引。宋史王钦若传钦若居第在太庙后壖,自言出入訶导不自安,因易赐官第於定安坊。泛指有钱有势者出
厉声排揎。旧唐书玄宗纪上朔望车骑至朝堂,金吾将军武懿宗忌上严整,訶排仪仗,因欲折之。
厉声责骂。法苑珠林卷二七比见俗人,微受官位,不生信心,妄起高慢,訶駡僧尼。清黄遵宪锡兰岛卧佛诗佛头横著粪,訶駡杂嘲誚。
犹言诃佛骂祖。巫,巫师。宋朱熹祭魏元履国录文兄实高明,卒监此心,顾託警励,琅琅其音。訶佛詆巫,考礼正俗,奉承靡他,葬又得
责骂诋毁。南史荀伯子传凡所奏劾,莫不深相訶毁,或延及祖禰,示其切直。
呵斥胁迫。宋书萧惠开传偃恃恩使贵,欲使人靡二情,便訶胁主者,手定文案,割落臣议,专载己辞。
呵斥诮让。宋曾巩代书寄赵宏诗一心耿耿浪诚直,百口幡幡竞訶誚。清陈田明诗纪事己籤王世贞元美为刑曹郎,故与分宜父子善。每与严
古西域国名。旧唐书地理志三条枝都督府,於訶达罗支国所治伏宝瑟颠城置,以其王领之。
厉声规劝。生经佛说邪业自活经诸比丘见所行分卫,在於人家,但説俗事衣食之供,即时訶諫,转相告令。众学闻之,即共追随呵諫所为
呵斥驱逐。清蒲松龄聊斋志异青娥又恐女郎惊觉,必遭訶逐,遂潜伏绣褶之侧。
诃责讥讽。宋梅尧臣正仲往灵济庙观重台梅诗曾无半辞助訶讥,国风幸赖相因依。清孙枝蔚愧为举业师诗等是衣食计,何忍相訶讥。
酒器名。唐皮日休五贶诗序有南海鱟鱼壳樽一,涩锋齾角,内玄外黄,谓之訶陵樽。
古代官员出外时的一种仪式。侍卫大声呵呼,以示威严,称为诃殿。
古国名。唐段成式酉阳杂俎毛篇咸亨三年,周澄国遣使上表,言訶伽国有白象,首垂四牙,身运五足。
呵斥使止。清吴骞扶风传信录更阑,闻人声自梯而上,疑穿窬者。举烛视之,无人踪。灭烛復寝,声如故。又疑为鬼,訶止之。章炳麟訄
呵斥贬责。明方孝孺与郑叔度书之六昔时同游,各以盛年,自喜僕在众中年最少,志趣为最疏阔,每抵掌论议訶贬今世人。
呵责。砭,通贬。三国魏刘劭人物志接识臧否之人,以伺察为度,故能识訶砭之明,而不畅倜儻之异。刘昞注度在伺察,故悦谴訶之人。
谓诃责诋毁。新唐书吕才传才於持议儒而不俚,以经谊推处其验术,诸家共訶短之。
呵斥辱骂。清蒲松龄聊斋志异青凤女低头急去,叟亦出。尾而听之,訶詬万端,闻青凤嚶嚶啜泣。
药汁名。宋俞琰席上腐谈卷下予尝閲华严经第七十八卷,有药汁名訶宅迦,人或得之,以其一两变十两,铜番成真金。有一僧举此致语。
地名。清王士禛广州游览小志光孝寺,又名法性寺,在粤城西北,越王建德故宅也。孙吴虞翻居此,手植訶子,因名虞苑,又名訶林。陶
厉声责骂。明陈继儒读书镜卷九后世訶詈故相,几等儿童,欲鐫秩夺誥没产发尸。清纪昀阅微草堂笔记滦阳消夏录五佃户曹二妇悍甚,动
诃结尾的词语:
- 摩诃
- 娑婆诃
- 谴诃
- 罗诃
- 诋诃
- 谯诃
- 讥诃
- 麾诃
- 打么诃
- 几诃
- 駡诃
- 叱诃
- 护诃
- 暴诃
- 骂诃
- 抵诃
- 嗔诃
- 索诃
- 撝诃
- 禁诃
- 打诃
- 诛诃
亦作摩呵。梵语译音。有大多胜三义。翻译名义集法宝众名摩訶,此含三义,谓大多胜。西游记第七八回释门慈悯古来多,正善成功説摩
梵语译音。有吉祥息灾等义。多见于佛教的真言之末。大悲咒波夜摩那娑婆訶。参阅秘藏记抄卷五。
亦作谴呵。谴责呵叱。汉书薛宣传至开私门,听谗佞,以求吏民过失,谴呵及细微,责义不量力。晋袁宏后汉纪安帝纪上愚见赦萇,不杀
即罗汉。梵语阿罗汉或阿罗诃之省。宋王谠唐语林企羡文宗为庄恪太子选妃,朝臣家子女,悉令进名,中外为之不安。上知之,谓宰臣曰
亦作詆呵。诋毁呵责指责。三国魏曹植与杨德祖书刘季绪才不能逮於作者,而好詆訶文章,掎摭利病。南朝宋何尚之答宋文帝赞扬佛教事
见譙呵。
见讥呵。
犹言驱赶呵斥。唐白居易故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭州民有暴悖者,相率遮道,麾訶不去。
徘徊,思量。明汤显祖牡丹亭玩真打么訶,敢则是梦魂中真箇。徐朔方等校注打么訶,即打磨陀。这里是徘徊思量的意思。
呵察,查问。几,通讥。清黄景仁雪夜至亳州诗殷勤愧馆人,几訶怯关吏。
斥骂。明徐渭赠光禄少卿沉公传沉鍊乃削木为宋丞相檜象,旦莫射捶之,随事触景,为诗赋文章,无一不慨时事,駡訶姦諛,怀忠主上也
见叱呵。
见护呵。
粗暴地呵斥。清龚自珍纵难送曹生智者闻之,则大声暴訶之曰止!
斥骂。明徐渭赠光禄少卿沉公传沉鍊乃削木为宋丞相檜象,旦莫射捶之,随事触景,为诗赋文章,无一不慨时事,駡訶姦諛,怀忠主上也
诋毁呵斥。南史文学传吴迈远昔刘季绪才不逮於作者,而好抵訶人文章。
见嗔呵。
见索訶世界。
见撝呵。
见禁呵。
徘徊,思量。
斥责,呵斥。宋韩维答曼叔见谢颖桥相过之什诗朝符暮檄困奔走,尚畏官长来诛訶。
诃居中的词语:
- 堂吉诃德
- 契诃夫
- 摩诃震旦
- 摩诃池
- 摩诃至那
- 摩诃罗
- 阿梨诃咃
- 索诃世界
- 阿梨诃陀
- 吉诃德
- 私诃条国
- 私诃国
长篇小说。西班牙塞万提斯作于年。穷乡绅堂吉诃德读骑士小说入了迷,决定仿效骑士的生活。于是穿上盔甲,骑着一匹瘦马,带着侍从
俄国小说家戏剧家。被视为最伟大的短篇小说家以语言精炼准确见长善于透过生活的表层探索将人物隐蔽的动机揭露得淋漓尽致。其作品
见摩訶至那。
池名。在今四川省成都市东南十二里。相传隋蜀王秀取土筑广子城,因为池。有一僧见之曰摩訶宫毗罗。盖胡僧谓摩诃为大宫,毗罗为龙
古代印度人对我国的尊称。摩诃,犹言大。唐玄奘大唐西域记羯若鞠闍国当此东北数万餘里,印度所谓摩訶至那国是也。亦称摩訶震旦。
见摩睺罗。
草名。荜茇的别称。气热味辛香,可入药用。子可作调味品。唐段成式酉阳杂俎木篇蓽拨,出摩伽陀国,呼为蓽拨梨,拂林国呼为阿梨訶
佛教语。即娑婆世界。索诃,梵语的译音,也译作娑婆。意为能忍堪忍。索诃世界,又名忍士,系释迦牟尼所教化的三千大千世界之总名
见阿梨訶咃。
见吉呵德。
亦作私訶国。古国名。梵语或巴利语音译,今斯里兰卡。北魏郦道元水经注河水二安息国去私訶国二万里,国土临海上,即汉书天竺安息
见私訶条国。
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