昙组词_昙字怎么组词_昙组词有哪些_带昙字的词语
好词好句 组词 发布时间：2020-03-29 19:07:08
昙的解释：
昙（曇）
tán
〔昙花〕常绿灌木，没有叶子，花大，白色，花期很短，如“昙昙一现”（喻稀奇而又容易消逝的事物）。
云彩密布，多云。
笔画数：8；
部首：日；
笔顺编号：25111154
昙怎么写好看：
昙开头的词语：
- 昙花一现
- 昙花
- 昙昙
- 昙摩
- 昙阳
- 昙无
- 昙笼
印度的一种优昙钵花开放之后很快就谢萎。比喻世事没有生命力或人物经不起历史考验偶现即逝在今天这种万物昙花一现的社会里时髦东
优昙钵花的简称。一种常绿灌木，主枝圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色，无叶片，花大，白色，生分枝边缘上，多在夜间开放，时间很短
密集貌。初学记卷二八引汉陈琳柳赋蔚曇曇其杳蔼，象翠盖之葳蕤。南朝梁江淹杂三言访道经海外阴兮气曇曇，江上月兮光灼灼。宋范成
梵语的译音，亦译达摩达磨曇无等。意为法，佛法。佛门僧人常以曇摩曇无等为其名之组成部分。如南朝梁慧皎高僧传中之昙摩难提意译
即昙阳子。明王锡爵之女，名焘贞，号昙阳子。曾许配徐景韶，未嫁而死。幼奉观音大士，世传其得道化仙而去。遂为童真得道之典实。
见曇摩。
明代蜀中少女的头巾名。明杨慎谭苑醍醐巾帼巾幗，女子未笄之冠，燕京名云髻，蜀中名曇笼，盖笑其坚壁不出，如闺女之匿藏也。
昙结尾的词语：
- 瞿昙
- 优昙
- 阿毗昙
- 昙昙
- 羊昙
- 悉昙
- 黄面瞿昙
- 优钵昙
- 优鉢昙
释迦牟尼的姓。一译乔答摩。亦作佛的代称。宋陆游苦贫诗此穷正坐清狂尔，莫向瞿曇问宿因。辽史礼志六悉达太子者，西域净梵王子，
即优昙钵花。宋苏辙那咤诗佛如优曇难值遇，见者闻道出生死。清龚自珍己亥杂诗之二五七难凭肉眼识天人，恐是优曇示现身。王横哭子
佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。晋法显法显传摩头罗国众僧住处，作舍利佛塔目连阿难塔并阿毗曇律经塔。章巽校注阿毗
密集貌。初学记卷二八引汉陈琳柳赋蔚曇曇其杳蔼，象翠盖之葳蕤。南朝梁江淹杂三言访道经海外阴兮气曇曇，江上月兮光灼灼。宋范成
晋谢安之甥。晋书谢安传羊曇者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，輟乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉
亦作悉檀。梵文的音译，意为成就。唐玄应一切经音义卷二案西域悉曇章本是婆罗贺磨天所作，自古迄今，更无异书，但点画之间微有不
犹言黄面老禅。清龚自珍己亥杂诗之二九三敢参黄面瞿曇句此是森森闕里花。刘逸生注萨遮迦大经时有诸人见我如是按释迦修道时，曾严
梵语。即优昙钵。南史夷貊传下波斯国国中有优鉢曇花，鲜华可爱。宋罗大经鹤林玉露卷三豫章之诗，贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之
梵语。即优昙钵。南史夷貊传下波斯国国中有优鉢曇花，鲜华可爱。宋罗大经鹤林玉露卷三豫章之诗，贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之
昙居中的词语：
- 鉢昙摩罗伽大宝
- 一现昙华
- 优昙钵
- 都昙鼓
- 优昙鉢
- 优昙一现
- 黄昙子
- 钵昙摩罗伽大宝
指红宝石。唐玄奘大唐西域记僧伽罗国精舍上建表柱，置鉢曇摩罗伽大宝，宝光赫奕联暉，照耀昼夜。季羡林等校注鉢曇摩罗伽，梵文音
比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同花。景定成稚伶刘箴俗哀词之三翻成薄命红颜女，一现曇华惹世疑。参见曇花一现。
梵语的音译。又译为优昙优昙华优昙钵罗优钵昙华乌昙跋罗。即无花果树。产印度，我国云南等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛
古天竺伎乐器名。旧唐书音乐志二都曇鼓，似腰鼓而小，以槌击之。
梵语的音译。又译为优昙优昙华优昙钵罗优钵昙华乌昙跋罗。即无花果树。产印度，我国云南等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛
优昙钵花如莲花十二瓣，一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。语出法华经方便品佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来时乃説之
古曲名。晋书五行志中桓石民为荆州，镇上明，百姓忽歌曰黄曇子。曲中又曰黄曇英，扬州大佛来上明。顷之而桓石民死，王忱为荆州。
指红宝石。唐玄奘大唐西域记僧伽罗国精舍上建表柱，置鉢曇摩罗伽大宝，宝光赫奕联暉，照耀昼夜。季羡林等校注鉢曇摩罗伽，梵文音
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