神树词原文
我家家西老棠树，须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘，愿神莫离神处所。
男不着丁女在舍，官事上下无言语。
老身长健树婆娑，万岁千年作神主。
诗词问答
问：神树词的作者是谁？答：王建
问：神树词写于哪个朝代？答：唐代
问：神树词是什么体裁？答：乐府
问：王建的名句有哪些？答：王建名句大全
王建神树词书法欣赏
神树词书法作品
全唐诗：卷298_40
参考注释
家家
每户
西老
西王母 。 隋 薛道衡 《奉和临渭源应诏》：“ 西老 陪游宴，南风起咏歌。”参见“ 西王母 ”。
棠树
棠梨树。《史记·燕召公世家》：“ 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“棠树”喻惠政。 唐 刘禹锡 《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声謳。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“游子不缘贪献赋，永依棠树託蓬根。”
四时八节
指春、夏、秋、冬四季和立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气
杯盘
亦作“ 杯柈 ”。杯与盘。亦借指酒肴。 唐 刘禹锡 《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》：“ 洛城 无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。” 宋 吴可 《藏海诗话》：“草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“丫鬟收拾了杯盘之类，抹了桌子。” 周咏 《秋怀》诗之八：“何堪 湘浦 伤离鵠，忍对杯盘数落花。”
处所
居住的地方;地点
不着
不显扬。《孟子·滕文公下》：“ 杨 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説诬民，充塞仁义也。”
(1).不执着，无挂碍。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“上善以虚怀为本，不著为宗。” 宋 梅尧臣 《寄隐静山怀贤长老》诗：“高僧心不著，一似五峯云。”
(2).不用，无须。 唐 王建 《三台》词：“日色柘袍相似，不著红鸞扇遮。”
丁女
(1).已到服力役年龄的成年女子。《墨子·备城门》：“守法：五十步丈夫十人，丁女二十人，老小十人。计之，五十步四十人。”《汉书·严安传》：“﹝ 秦 ﹞行十餘年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生。”《文献通考·户口二》：“丁男调布绢各二丈，丝三两……丁女并半之。”
(2).指火。丙丁为火。道教以六丁为阴神，名：“六丁玉女”，故以“丁女”称火。 宋 苏轼 《云龙山观烧得云字》诗：“丁女真水妃，寒山便火耘。” 宋 苏轼 《真一酒歌》：“壬公飞空丁女藏，三伏遇井了不尝。” 王文诰 辑注：“ 次公 曰：‘壬公言水也，丁女言火也，既出华池之水，则壬水飞而在上，丁火伏而在下矣。’”
事上
事奉尊长。《庄子·天道》：“以此事上，以此畜下。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“事上谓之义，亲亲谓之仁。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“方於事上，好下规己。” 清 昭槤 《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“公宽於接下，太杂；刚于事上，太戇。”
言语
说话
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
老身
早期白话中老年妇人的自称
婆娑
(1) 形容盘旋和舞动的样子
子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”
(2) 枝叶纷披的样子
万岁
(1) 千秋万代,永远存在(祝颂的话)
皆呼万岁。——《史记·廉颇蔺相如列传》
民称万岁。——《战国策·齐策四》
(2) 封建时代臣民对皇帝的称谓
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
神主
供奉祖先或死者用的小木牌
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