咏汉蟠夔钟原文
汉去周非远，器犹古制存。
铣栾凫氏合，青绿卯金原。
侈弇关柞郁，夔虬互吐吞。
于斯缅礼乐，讵止报朝昏。
诗词问答
问：咏汉蟠夔钟的作者是谁？答：乾隆
问：咏汉蟠夔钟写于哪个朝代？答：清代
问：咏汉蟠夔钟是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押元韵 出处：御制诗四集卷三十四
参考注释
古制
古时的法式制度。《汉书·平帝纪》：“皇帝二名，通于器物，今更名，合於古制。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“然 高祖 封建，地过古制……故有 吴 楚 七国之患。”《李卫公问对》卷中：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上头讲，便不是照国初旧风……也不是照前朝古制。” 鲁迅 《花边文学·洋服的没落》：“恢复古制罢，自 黄帝 以至 宋 明 的衣裳，一时实难以明白。”
凫氏
《周礼》官名。职掌作锺之事。《周礼·考工记·凫氏》：“鳧氏为钟。” 唐 王勃 《七夕赋》：“鳧氏鸣秋，鸡人唱晓。” 前蜀 韦庄 《＜又玄集＞序》：“击鳧氏之鐘，霜清日观；淬雷公之剑，影动星津。”
青绿
(1).青色的衣服和绿色的衣服。《汉书·成帝纪》：“青緑民所常服，且勿止。”
(2).青色的印绶和绿色的印绶。 唐 韩愈 孟郊 《会合联句》：“朝绅鬱青緑，马饰曜珪珙。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“青緑谓青綬緑綬。”
(3).深绿色。《红楼梦》第三回：“大紫檀雕螭案上设着三尺多高青緑古铜鼎。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“面上涂金如新，背青緑斑驳，古色可爱。”
(4).即绿色。 艾芜 《回家》：“在一批青绿的农作物中，伏着几间灰褐色的茅屋。”
卯金
见“ 卯金刀 ”。
侈弇
(1).指钟口的大与小。《周礼·春官·典同》：“侈声筰，弇声鬱。” 郑玄 注：“侈谓中央约也，侈则声迫筰，出去疾也。弇谓中央宽也，弇则声鬱勃不出也。”《礼记·少仪》“工依於法游於説” 汉 郑玄 注：“《考工记》曰：……侈弇之所由兴，有説。” 孔颖达 疏：“侈谓鐘口宽大，弇谓鐘口内小。” 唐 独孤及 《洪州大云寺铜钟铭》：“均薄厚侈弇之齐，以谐清浊。”
(2).犹言增多与减少。《管子·轻重甲》：“与之定其券契之齿，釜鏂之数，不得为侈弇焉。” 马非百 新诠：“﹝侈弇﹞引申之即夸大或缩小之意……谓不得多报，亦不得少报也。”
吐吞
吞吐。常用以形容山水争雄之势。 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“山狂谷很相吐吞，风怒不休何轩轩。” 宋 王安石 《昆山慧聚寺》诗之二：“峰岭互出没，江湖相吐吞。” 明 张羽 《金川门》诗：“利石侔剑戟，风涛相吐吞。” 清 顾梦游 《焦山纪游》诗：“直上转苍翠，云际犹吐吞。”
于斯
同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
朝昏
(1).早晚。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“千念集日夜，万感盈朝昏。” 唐 刘长卿 《至饶州寻陶十七不在寄赠》诗：“离心与流水，万里共朝昏。” 元 汤式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村径，朝昏傍驛亭。” 叶圣陶 《穷愁》：“为人子者，即言甘旨。朝昏餐食，当谋无饥。”
(2).借指日子，生活。《宋书·王僧达传》：“又妻子为居，更无餘累、婢僕十餘，粗有田入，岁时是课，足继朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》诗：“况吾草泽士，藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回：“姊夫又得虚癆证，家贫难以度朝昏。”
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