次日习仪太常不预再次华泉韵

原文

玉宇凉生万木森，佩环趋走念同心。

风传鼓角朝仪静，云拥旌旗帝座深。

祝寿已闻频似昔，赓歌还羡不如今。

独惭下里巴人曲，难并黄钟大吕音。

诗词问答

问：《次日习仪太常不预再次华泉韵》的作者是谁？答：何瑭
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：何瑭的名句有哪些？答：何瑭名句大全

注释

1. 七言律诗　押侵韵

参考注释

玉宇

(1) 传说中神仙住的仙宫

(2) 华丽的宫殿

(3) 指天空,也借指宇宙

佩环

玉制的环形佩饰物

如鸣佩环。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

趋走

(1).古礼。小步疾行，以示庄敬。《庄子·盗跖》：“ 孔子 再拜趋走，出门上车，执轡三失，目芒然无见，色若死灰。” 明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“谓之以忠，则不以趋走承顺为恭，而以责难陈善为敬也。”

(2).谓奔走服役。《列子·周穆王》：“昔昔梦为人僕，趋走作役，无不为也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。” 唐 杜甫 《官定后戏赠》诗：“老夫怕趋走，率府且逍遥。” 清 昭槤 《啸亭杂录·岳青天》：“﹝ 岳起 ﹞指其侍从曰：‘若辈惟可令其洒扫趋走、烹茶吸烟而已。’”

(3).指奔走执役者。《周书·于翼传》：“今与趋走同儕，恐非尚贤贵爵之义。”《资治通鉴·宋文帝元嘉元年》：“ 宋 之教诲，雅异於斯：居中则任僕妾，处外则近趋走。” 胡三省 注：“趋走，执役者也。”

同心

(1) 思想或认识一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圆

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔时同心人,今日两离分

传鼓

击鼓通报。《后汉书·南匈奴传论》：“龙驾帝服，鸣鐘传鼓於 清渭 之上。”《水浒传》第九八回：“守城军士，随即到幕府传鼓通报。” 清 孔尚任 《桃花扇·争位》：“辕门传鼓，説四镇到齐，伺候参謁。”

朝仪

朝廷的礼仪。《周礼·夏官·司士》：“正朝仪之位，辨其贵贱之等。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“臣愿徵 鲁 诸生，与臣弟子共起朝仪。”《宋书·恩倖传·徐爰》：“ 爰 便僻善事人，能得人主微旨。颇涉书传，尤悉朝仪。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“予去国二十七年，復还，朝仪寖有不同。”

旌旗

旗帜

旌旗裂。——《资治通鉴·唐纪》

上建旌旗。——《资治通鉴》

钟鼓旌旗。——宋· 苏轼《教战守》

遍地旌旗。——《广东军务记》

旌旗蔽日

帝座

(1).帝王的座位。 晋 陆机 《辩亡论上》：“旋皇舆於夷庚，反帝座乎紫闥。”

(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。属天市垣。即武仙座α星。 战国 甘德 石申 《星经》：“帝座一星在市中，神农所贵，色明润。”《后汉书·襄楷传》：“荧惑入太微，犯帝坐。” 宋 王安石 《和吴冲卿集禧斋词》：“帝坐遥临物，星图俯映人。” 清 龚自珍 《夜坐》诗：“一山突起邱陵妬，万籟无言帝坐灵。”

祝寿

向老年人祝贺生日

赓歌

酬唱和诗。 唐 李白 《明堂赋》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“爱推同气了良缘，賡歌一絶于归乐。” 郑观应 《盛世危言·议院》：“ 中国 歷代帝王，继统分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所见。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

下里巴人

(1) 战国时楚国的民间歌曲

客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人。—— 战国楚· 宋玉《对楚王问》

(2) 后来泛指通俗文艺

谭、娄纯正儒者,那得动意于下里巴人。——清· 李绿园《歧路灯》

黄钟大吕

见“ 黄鐘大吕 ”。

黄钟，我国古代音乐十二律中六种阳律的第一律。大吕，十二律中六种阴律的第四律。常连用形容音乐或文辞庄严、正大、和谐和高妙。《列子·杨朱》：“黄鐘大吕不可从烦奏之舞。何则？其音疏也。”亦作“ 黄钟大吕 ”。《陆象山语录》卷下：“先生之文如黄钟大吕，发达九地，真启 洙 、 泗 、 邹 、 鲁 之秘，其可不传耶？” 毛錡 《＜云帆集＞后记》：“洞萧牧笛，我们固然需要，但我们更需要黄钟大吕。”