夜坐瓶忽成韵作诗记之

夜坐瓶忽成韵作诗记之原文

诗词问答

问：夜坐瓶忽成韵作诗记之的作者是谁？答：李若水
问：夜坐瓶忽成韵作诗记之写于哪个朝代？答：宋代
问：李若水的名句有哪些？答：李若水名句大全

参考注释

虚堂

高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。”

微明

(1).知幽眇之理而收显著之效。《老子》：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。” 河上公 注：“此四事，其道微其效明也。”《韩非子·喻老》：“起事於无形，而要大功於天下，是谓微明。”

(2).微弱的光亮；稍微明亮。 唐 颜真卿 《登平望桥下作》诗：“近山犹髣髴，远水忽微明。” 宋 秦观 《和孙莘老题召伯斗野亭》诗：“揽衣视日景，薄阴漏微明。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》：“虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。”

婢子

(1) 富贵人家的侍妾

(2) 古时妇人谦称自己

绝倒

前仰后合地大笑

每闻卫玠言,辄叹息绝倒。——《新五代史·晋家人传》

炉火

(1).生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》：“有一傖父冷病积年，重茵累褥，牀下设炉火，犹不差。” 唐 舒元舆 《上论贡士书》：“廊廡之下，特设茵榻，陈炉火脂烛。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”

(2).谓道士炼制丹药。 晋 葛洪 《神仙传·李少君》：“ 少君 於 安期先生 得神丹炉火之方。” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·张绰有道术》：“﹝ 张绰 ﹞颇有道术，常养气絶粒，嗜酒耽碁，又以炉火药术为事。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“女少长，喜閲道藏书，且多妙解，於炉火铅汞之事，独不深信。”

(3).炉中之火。 唐 李白 《秋浦歌》之十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。” 唐 柳宗元 《童区寄传》：“夜半，童自转，以缚即炉火烧絶之。”

鑪火：1.炉中之火。《墨子·备穴》：“战且北，以须鑪火之然也。” 宋 曾巩 《雪咏》：“鑪火殆可谢，衣絮谁復言。”

(2).生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》：“有一傖父冷病积年，重茵累褥，牀下设鑪火，犹不差。”

(3).谓道士炼制丹药。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·李将军为左道所误》：“一旦有小校绍介一道人，云能鑪火之事。”

炎方

泛指南方炎热地区。《艺文类聚》卷九一引 三国 魏 锺会 《孔雀赋》：“有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。” 唐 李白 《古风》之三四：“怯卒非战士，炎方难远行。” 唐 白居易 《夏日与闲禅师林下避暑》诗：“每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。” 明 何景明 《九日黔国后园》诗：“水国阴多寒已至，炎方霜后瘴初收。”

得计

计谋获得成功

夺取对政府的控制权的阴谋得计

缘底

因何；为什么。 后蜀 阎选 《八拍蛮》词：“憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。” 宋 梅尧臣 《庶子泉》诗：“沙穴石竇无限泉，此泉缘底名不灭？” 宋 辛弃疾 《归朝欢》词：“我笑 共工 缘底怒，触断峨峨天一柱。”

不平

(1)

(2)

不公平

(3)

不公平的事

(4)

因不平的事而激动,愤怒或不满

先生不平,具状其囊狼怜惜之意。——明·马中锡《中山狼传》

为此

因为这个;有鉴于此

我们都为此感到欢欣鼓舞

诗人

作诗的名人

生来就是一个诗人,不是造就出来的

耳冷

听觉不灵敏。《类说》卷四十引 唐 张鷟 《朝野佥载》：“ 孟弘微 对 宣宗 曰：‘陛下何以不知有臣，不以文字召用？’帝怒曰：‘朕耳冷不知有卿。’翊日，諭辅臣曰：‘此臣躁妄，欲求内相。’乃黜之。”按， 鷟 为 武后 时人， 宣宗 字或误。 唐 白居易 《城盐州》诗：“东西亘絶数千里，耳冷不闻胡马声。” 明 章懋 《与林亨大书》：“耳冷诲言，阔焉二纪，嚮往之怀，如水东注。”

教坊

古时管理宫廷音乐、舞蹈、戏曲的官署

名属教坊第一部。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

蛙吹

南朝 齐 孔稚珪 门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣， 珪 对人称此为可当“两部鼓吹”。见《南齐书·孔稚珪传》。后因以“蛙吹”称蛙鸣。 前蜀 韦庄 《夏夜》诗：“蛙吹鸣还息，蛛罗灭又光。” 宋 范成大 《积雨作寒》诗之二：“养成蛙吹无谓，扫尽蚊雷却奇。”

娱情

(1).使心情愉悦。 汉 张衡 《归田赋》：“交颈頡頏，关关嚶嚶；於焉逍遥，聊以娱情。” 三国 魏 曹植 《七启》：“驰骋足用荡思，游猎可以娱情。”《玉娇梨》第八回：“请 张郎 来赏红梨花，就要他製一套时曲，叫人唱唱，一来可以观其才，二来可以消遣娱情。”

(2).抒 * 怀。 宋 曾巩 《齐州杂诗序》：“虽病不饮酒，而间为小诗，以娱情写物，亦拙者之适也。”

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

有意

(1) 故意

有意举行一次化装舞会

(2) 有心思

有意帮忙

酸冷

酸楚悲凉。 宋 苏轼 《颍川初别子由》诗之一：“我生三度别，此别尤酸冷。” 茅盾 《萧伯纳来游中国》：“可是我们在笑中一定也要感到一缕的酸冷罢？”

勺水

一勺水。指少量的水。语本《礼记·中庸》：“今夫水一勺之多，及其不测，黿鼉蛟龙鱼鱉生焉，货财殖焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“钻燧之火，勺水可灭。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“敝箄不能止 宣房 之决，勺水不足息 驪山 之红。” 清 李渔 《意中缘·画遇》：“借 西湖 勺水，浣除笔底尘凡。”

鸾凤

(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”

(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”

(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。

不断

(1)

保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式

促进生产力的不断发展

(2)

没干扰或阻碍的

人类社会的不断进步

(3)

继续但时有停顿的

他的不断出现,引起了我们的警惕

(4)

不绝,接连不断

夏天这里洪水不断

子孙满堂,万世不断

漉酒

滤酒。《南史·隐逸传上·陶潜》：“郡将候 潜 ，逢其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还復著之。” 明 王世贞 《瞻美弟授太医院幕职同归至江口而别占一歌为赠》：“有冠不必挂神武，留作漉酒归 江 东。”

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

枕书

枕着书。谓与书为伴，勤奋好学。 宋 苏轼 《孔毅甫以诗戒饮酒问买田且乞墨竹次其韵》：“枕书熟睡呼不起，好学怜君工杂拟。”

酣卧

熟睡。《新唐书·李大亮传》：“﹝ 李大亮 ﹞每番直，常假寐。帝劳曰：‘公在，我得酣卧。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·佟襄毅伯》：“﹝直宿者﹞至 圆明园 诸宫门，乃竟日裸体酣卧宫门之前。”

衰颜

衰老的容颜。 隋 尹式 《别宋常侍诗》：“秋鬢含霜白，衰颜倚酒红。” 宋 梅尧臣 《雪中廖宣城寄酒》诗：“任从六花壅船户，满酌春色生衰颜。” 清 方文 《将近枞阳舟中遣兴》诗：“今归衡茅下，身倦且休閒。蒔蔬与种药，聊以驻衰颜。”

魂梦

梦；梦魂。 唐 李嘉祐 《江湖秋思》诗：“ 嵩 南春徧伤魂梦， 壶口 云深隔路歧。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 于大郊 魂梦里也道：‘此时死尸，不知漂去几千万里了。’” 清 方文 《寄怀齐方壶》诗：“千里家山魂梦远，三江雨雪信音稀。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“吾已嘬之，饮之，葄之，枕之，魂梦通之。”

余想

不尽之思。 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“名高有餘想，事往无留观。” 宋 孙觌 《七星岩》诗：“一坐牘背书，身落海上村。山川发餘想，钟鼓眩昔闻。”

齁齁

(1).熟睡时的鼻息声。 宋 苏轼 《尝天门冬酒》诗：“醉乡杳杳谁同梦，睡息齁齁得自闻。” 元 王德信 《集贤宾·退隐》曲：“饱时节婆娑松下走，困时节布衲里睡齁齁。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“齁齁鼻息，响动如雷。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“夜里，十五个汉子快乐一阵以后，都在茅棚里睡得齁齁。”

(2).形容生气时呼吸急促貌。 元 无名氏 《货郎旦》第二折：“你还待要闹啾啾，越激的我可也怒齁齁。”

鼻息

鼻腔呼吸时的气息

袁绍孤客穷军,仰我鼻息。——《后汉书·袁绍传》

仰人鼻息

旁人

(1) 称除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人

(2) 旁边的人