原文
华君官五世，人物朴而重。穷经不辞难，著论何其勇。
编排过百帙，装庋高一冢。
见闻颇惊讪，吟玩自欣悚。
余本空疎人，盛刺勤远捧。
津般俾之读，涉岸沧溟汹。
惟知畏浩博，敢复议烦冗。
芄兰恨柔蔓，栎社嫌拥肿。
谁令独管吹，而为众竿恐。
杨墨岐路迷，服郑丘林拱。
西邻黄策子，简要获天宠。
君兮幸持归，卧看云生垅。
诗词问答
问：《还华贤良九经说贤良进卷语林等》的作者是谁？答：叶适
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：叶适的名句有哪些？答：叶适名句大全
参考注释
五世
家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。”
人物
(1)
(2) 小说或戏剧中被描写的人
人物描写
(3) 被认为有突出或显著特性的人
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》
恺撒是个伟大的历史人物
西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》
(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人
由一个圈内人物指导
(5) 有才能之人
此人是个人物
穷经
谓极力钻研经籍。 唐 韩偓 《再思》诗：“近来更得穷经力，好事临行亦再思。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·梁灏八十二作大魁》：“白首穷经，少 伏生 之八岁。” 清 黄宗羲 《陈葵献偶刻诗文序》：“吾友 陈葵献 ，汲古穷经，聚同志为经会。”
不辞
乐意去干,不辞让或不推辞
不辞劳苦
何其
多么(多带有不以为然的口气)
何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
何其糊涂
编排
按一定的次序排列
编排节目
见闻
看到听到的情况
惊讪
谓使人惊讶羞愧。 宋 叶适 《还华贤良九经说贤良进卷语林等》诗：“编排过百帙，装庋高一冢；见闻颇惊訕，吟玩自欣悚。”
吟玩
亦作“ 吟翫 ”。吟咏玩赏。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“适有人以 陈子昂 《感遇》诗相示，吟翫激烈，即日为《寄思玄子》诗二十首。” 宋 林逋 《送长吉上人》诗：“ 淮 流迟新月，吟玩想忘眠。” 元 辛文房 《唐才子传·高适》：“每一篇已，好事者輒传播吟玩。” 清 唐孙华 《赠赵松一》诗：“示我两卷书，明牕得吟玩。”
欣悚
欣喜而又惶恐。 宋 苏轼 《答漕使启》：“但交欣悚之怀，莫罄瞻依之颂。”
空疎
见“ 空疏 ”。
津般
搬运。 宋 司马光 《乞罢保甲招置长名弓手札子》：“偿所支赏钱外，其不足之数，令捕盗人等均摊，限壹月催足津般……若路远难以津般，则各於本州官钱内关牒折兑。” 宋 苏轼 《奏淮南闭籴状》之一：“问得船车客旅等，称説是 淮南 官场收糴，出立赏钱，不得津般粳米过 淮南 界。”
沧溟
(1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。”
(2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。”
浩博
广大众多非常多
征引浩博
复议
对已做决定的事做再一次的讨论：事关大局，厂领导还要～。烦冗
(1) 事务繁杂
(2) 也指文章烦琐冗长
芄兰
即“萝藦”。多年生草质藤本。具乳汁,叶腋生有总状花序,内有多数种子。茎、叶、果实入药
柔蔓
柔弱的藤蔓。 唐 元稹 《兔丝》诗：“荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。樵童破将去，柔蔓与之并。”
栎社
(1).作为神社象征的栎树。《庄子·人间世》：“ 匠石 之 齐 ，至於 曲辕 ，见櫟社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。” 成玄英 疏：“櫟，木名也。社，土神也。”《庄子·人间世》：“ 匠石 归，櫟社见梦曰：‘女将恶乎比予哉？’” 宋 叶适 《还华贤良九经说贤良进卷语林等》诗：“芄兰恨柔蔓，櫟社嫌拥肿。”
(2).乡里的代称。 元 范梈 《立春日和王翰林》：“几时归櫟社，尽日接芳筵。”
拥肿
(1).臃肿。隆起，不平直。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩。” 唐 李白 《咏山樽》之二：“拥肿寒山木，嵌空成酒樽。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。”
(2).臃肿。引申为无所可用或无用。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 夏侯玄 以才望被戮，无 支离 拥肿之鉴也。” 唐 高适 《真定即事奉赠韦使君》诗：“不才羞拥肿，干禄谢侏儒。” 宋 秦观 《＜逆旅集＞序》：“僕野人也。拥肿是师，懈怠是习，仰不知雅言之可爱。”
(3).臃肿。肥大；肥胖。 唐 韩偓 《雨》诗：“餉妇寥翘布领寒，牧童拥肿簑衣湿。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“同郡有富室子，形状拥肿，步履蹣跚。”
(4).臃肿。指重沓累赘。 元 刘壎 《隐居通议·诗歌三》：“儻止以七字成句，两句作对，便谓之诗，而重滞拥肿，不协格调，恐於律法未合也。”
(5).臃肿。淳朴自得貌。《庄子·庚桑楚》：“拥肿之与居，鞅掌之为使。” 成玄英 疏：“拥肿、鞅掌，皆淳朴自得之貌也。” 唐 权德舆 《户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同锺陵使府之旧因以寄赠》诗：“方期全拥肿，岂望躡扶摇。”
杨墨
(1). 战国 时 杨朱 与 墨翟 的并称。《庄子·胠箧》：“削 曾 史 之行，钳 杨 墨 之口。” 成玄英 疏：“ 杨朱 、 墨翟 秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“ 杨 墨 之道不息， 孔子 之道不著。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“ 杨 、 墨 、 释 、 老 之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”
(2).指 杨 墨 的学说。 杨朱 主张为我， 墨翟 主张兼爱，是 战国 时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距 杨 墨 ，放淫辞，邪説者不得作。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而闢之，廓如也。” 宋 陈亮 《与应仲实书》：“近世 张给事 学佛有见……其为人心之害，何止於 战国 之 杨 墨 也！” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“ 昌黎 以道自任，因 孟子 距 杨 墨 ，故终身亦闢佛 老 。”
(3).借指儒家以外的各学派。 唐 李白 《送于十八应四子举落第还嵩山》诗：“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂， 杨 墨 日成科。” 王琦 注：“《通典》： 开元 二十九年，始於京师置 崇玄馆 ，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。”
岐路
(1).岔路。《列子·说符》：“ 杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请 杨氏 之竖追之。 杨子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’” 三国 魏 曹植 《美女篇》诗：“美女妖且闲，採桑岐路间。” 明 沉鲸 《双珠记·僧榻传音》：“事参商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。”
(2).指离别分手处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“别易会难，古人所重； 江 南饯道，下泣言离……北间风俗，不屑此事，岐路言离，欢笑分首。” 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。”
(3).比喻官场中险易难测的前途。《后汉书·邓彪等传论》：“统之，方轨易因，险涂难御。故昔人明慎於所受之分，迟迟於岐路之间也。” 唐 元稹 《酬乐天得微之诗知通州事因成》诗之三：“满身沙蝨无防处，独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。”
(4).不正当的途径。 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“ 德裕 为兵部尚书，自得岐路，必当大拜， 宗閔 多方阻之未效。”
(5).即岐路人。江湖艺人。 明 朱有燉 《半夜朝元》第一折：“便休将财物逞，则俺这泼岐路恩情似画饼。”
服郑
东汉 末经学家 服虔 与 郑玄 的并称。 清 王韬 《何陋轩记》：“近世之所谓陋者，岂第居室而已哉？口诵 服 郑 ，貌託 程 朱 ，宗 汉 绍 宋 ，妄立门户，此学问之陋者也。”
丘林
(1).山林。 汉 阮瑀 《驾出北郭门行》：“顾闻丘林中，噭噭有悲啼。” 晋 陆云 《答孙显世》诗：“乃眷丘林，乐哉河曲。”
(2).复姓。见《魏书·官氏志》。
西邻
(1).西部邻国。 春秋 时 晋 指 秦 。《左传·僖公十五年》：“西邻责言，不可偿也。”
(2).西边邻居。《易·既济》：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗：“东邻有渔父，西邻有山僧。”
黄策子
指科举考试中选入的试卷。 宋 叶适 《科举》：“而乡曲之贱人，父兄之庸子弟，俯首诵习谓之‘黄策子’者，家以此教，国以此选，命服之所賁者，乃人之所轻。”
简要
简略扼要
天宠
(1).上天的恩宠。《易·师》：“在师中吉，承天宠也。” 汉 王粲 《安台新福歌》：“荷天宠，延寿尸，千载莫我违。” 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝与周宰相书》：“猥以庸薄，遂膺天宠。”《清史稿·布占泰传》：“ 太祖 曰：‘我倚天宠，自少在兵间，遇劲敌，无不单骑突阵者！’”
(2).皇帝的宠幸。 南朝 梁 刘孝绰 《侍宴》诗：“自昔承天宠，於兹被人爵。” 唐 韦应物 《送冯著受李广州署为录事》诗：“州伯荷天宠，还当翊丹墀。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“文章过 晁 董 ，对丹墀已膺天宠。”
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