寄恪

寄恪原文

诗词问答

问：寄恪的作者是谁？答：姜特立
问：寄恪写于哪个朝代？答：宋代
问：姜特立的名句有哪些？答：姜特立名句大全

参考注释

平安信

报告平安的使者或书信。 唐 段成式 《酉阳杂俎·羽篇》：“大理丞 郑復礼 言： 波斯 舶上多养鸽，鸽能飞行数千里，輒放一隻至家，以为平安信。”

新知

新结交的好友

进学

(1) 明清两代指童生考取生员,进入府、县学读书

(2) 使学业上有进步

深心

内心深处

发自深心的感激

贵身

(1).谓贵惜自身。《老子》：“故贵身於天下，若可託天下。” 朱谦之 校释引 严可均 曰：“‘故贵身於天下’，《御注》作‘贵以身为天下’，与 王弼 同。 河上 作‘故贵以身为天下者’。” 北齐 刘昼 《新论·清神》：“是以圣人清目而不视，静耳而不听，闭口而不言，弃心而不虑，贵身而忘贱。故尊势不能动，乐道而忘贫。” 唐 宋之问 《奉敕从太平公主游九龙潭寻安平王宴别序》：“以为时和政理，实探道之期；贱物贵身，尚延龄之术。” 明 赵南星 《寿西渠李老亲家八十序》：“深山穷皋之中，往往有隐人焉，遗荣贵身，逃世独处。”

(2).谓使自身为人所贵重。《左传·昭公二十五年》“君子贵其身，而后能及人，是以有礼” 晋 杜预 注：“唯礼可以贵身，贵身故尚礼。”

无玷

没有瑕疵；不受玷污。 晋 王该 《日烛》：“爰有五德无玷，十淑道全。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 攸 素有德业，言行无玷。” 唐 白居易 《祭故赠婕妤孟氏文》：“修令颜以顾德，兰幽有香；守明节而保身，玉洁无玷。” 明 沉德符 《野获编·科场二·魁元再甲子》：“荣哀始终，名德无玷。”

望云

(1).犹望气。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气，推处祥妖，时亦有以效於事也。”

(2).仰望白云。谓仰慕君王。语出《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》序：“因仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。” 宋 张方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，犹结望云之恋；迹还白社，终怀乐善之心。”

(3).仰望白云。谓思念家乡；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二：“老马终望云，南雁意在北。别家长儿女，欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“孩儿久离膝下，未展趋庭。今慰望云，当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》：“姬素恋切所生，恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。

(4).谓企求自由。《文选·陶潜＜始作镇军参军经曲阿作＞诗》：“望云慙高鸟，临水愧游鱼。” 李善 注：“言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。” 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。”

作念

思念；怀念。 元 关汉卿 《西蜀梦》第二折：“每日家作念的如心痒，没日不心劳意攘。” 元 张国宾 《罗李郎》第三折：“我不合一路上作念你许多时，离乡背井将你来僝僽死。” 明 徐渭 《雌木兰》第二出：“ 花大爷 ，你元来是箇女儿……元来你路上説的金刚变 嫦娥 ，就是这箇谜子。此岂不是千古的奇事，留与四海扬名，万人作念么？”

正要

(1).谓端正东西的方位。《文选·左思〈魏都赋〉》：“阐钩绳之筌绪，承二分之正要。” 吕延济 注：“承二分之正要者，言取春分、秋分之日日影正时，以正东西之位。”一说谓端正南北的方位。 张铣 注：“言考度星日，以定南北也。”

(2).刚要；正预备。《水浒传》第十一回：“洒家正要捉你这厮们，倒来拔虎鬚。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“俺正要访他，恰好到此。” 茅盾 《子夜》十三：“他跺了一脚，正要发作，那 阿珍 却软化了。”

移忠

见“ 移孝为忠 ”。