采藤行

采藤行原文

君不见四明山下寒无粮，九月种麦五月尝。
一春辛苦无别业，日日采藤行远冈。
山深无虎行不畏，老少分山若相避。
忽然遇藤随意斫，手触藤花落如蝟。
藤多力困一颦呻，对面闻声不见人。
日昃将业各休息，妻儿懒拂灶中尘。
须臾叩门来海贾，大藤换粮论斛数。
小藤输市亦值钱，籴得官粳甜胜乳。
明朝满意作晨炊，饱饭入山须晚归。
南村种麦空早熟，逐日扃门忍饥哭。

诗词问答

问：采藤行的作者是谁？答：戴表元
问：采藤行写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

四明

山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉，绵亘于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊县 等县境。道书以为第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称 四明山 。《三才图会·四明山图考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高兴华顶，齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入，则直谓之 四明 。行山中大约五六十里，山山盘亘，竹树葱菁，众壑之水，乱流争趋。入益深，猿鸟之声俱絶，悄然嘻呬通顥气，觉与世界如絶，不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 汉 隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。”

九月

(1) 格里历(即阳历)每年的第九个月

(2) 第九个太阴月

(3) 九个月

辛苦

原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》

别业

别墅

依依西山下,别业桑林边。——唐· 高适《淇上别业》

日日

(1) 天天

又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》

行远

(1).行长途，走远路。《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自邇。” 唐 岑参 《祈父再赴江南别诗》：“别多人换鬢，行远马穿蹄。”

(2).传布广远。《左传·襄公二十五年》：“﹝ 仲尼 曰﹞言之无文，行而不远。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“然而言者，犹风波也，激荡而已，餘踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》六：“声音的行远，最须靠仗共鸣调整。”

老少

老年人和少年人

老少爷们儿

忽然

突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地

忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》

天气忽然冷了起来

随意

随着自己的意愿

唱完几曲之后,船上有人跨过来,反拿着帽子收钱,多少随意。——《威尼斯》

多力

(1).谓权重。《战国策·韩策一》：“今王两用之，其多力者内树其党，其寡力者藉外权，羣臣或内树其党以擅其主。”

(2).谓力大。《孙子·形》：“故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。”《吕氏春秋·仲秋》：“ 吴 闔庐 选多力者五百人，利趾者三千人，以为前陈，与 荆 战。”《三国志·魏志·董卓传》“ 卓 闻之，以为 毖 琼 等通情卖己，皆斩之” 裴松之 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 卓 多力，退却不中，即收 孚 。”

(3).谓矜夸战功。《国语·晋语六》：“今我战，又胜 荆 与 郑 ，吾君将伐智而多力，怠教而重敛。” 韦昭 注：“力，功也。将自伐其智，自多其功。”

(4).谓笔力雄健。 晋 卫铄 《笔阵图》：“多力丰筋者圣，无力无筋者病。”参见“ 多骨 ”。

颦呻

忧愁叹息。 宋 黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“吏能束缚老姦手，要使鰥寡无顰呻。” 任渊 注：“顰呻，谓蹙頞悲叹。” 宋 范成大 《乐先生辟新堂以待芍药酴醿作诗奉赠》：“百年顰呻顷，共此过隙光。” 清 黄宗羲 《念桩许公霍丘名宦录序》：“但使里巷阡陌之间，其顰呻得自达而已。”

对面

(1)

(2) 对门

他就住在对面

(3) 当面

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(4) 正前方

杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》

闻声

(1).听到声音。 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。” 李木庵 《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。”

(2).听到消息。 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。”

声名。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“当时人心大快， 佐 以此得縉绅闻声。”

见人

(1).中人，见证人。 元 武汉臣 《老生儿》第二折：“你要借钱，我问你要三箇人，要一箇保人，要一箇见人，要一箇立文书人。” 元 无名氏 《碧桃花》第四折：“只是其间委曲，怎生得箇明白的见人可也好那。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“特请亲家到来，做个见人，与我每画个字儿。”

(2).谓与人相见。《红楼梦》第四六回：“还这么闹起来，怎么见人呢？”

日昃

太阳偏西，约下午二时左右。《易·离》：“日昃之离，何可久也？” 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“西北有织妇，綺縞何繽纷！明晨秉机杼，日昃不成文。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“昼而访问至於日昃，夕而省览至於夜分。” 清 陈梦雷 《华严岭》诗：“日昃下层冈，遥遥度阡陌。”

休息

(1) 休养生息

然百姓离秦之酷后,参与休息无为,故天下俱称其美矣。——《史记·曹相国世家》

光知时务之要,轻繇薄赋,与民休息。——《汉书·昭帝纪赞》

(2) 暂停活动,以恢复精神体力

她星期天才得到休息

劳农夫以休息之。——《吕氏春秋·孟冬纪》

(3) 停止

斡流迁徙,固无休息,终则有始,孰知其极。——《鹖冠子·世兵》

万物变化,固亡休息。——《汉书·贾谊传》

妻儿

(1).妻和儿女。《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗：“欢娱接宾客，饱暖及妻儿。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“急忙心生一计，分咐妻儿取些汤水，把两个人都遣开了。”

(2).指妻。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出：“它是你妻儿怎抛弃？” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“自今一家要和气，改日与你娶房妻儿。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折：“谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘！”

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

叩门

敲门。《史记·袁盎晁错列传》：“夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 耳。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“行行至斯里，叩门拙言辞。”《红楼梦》第二六回：“再往 * 来，门已关了， 黛玉 即便叩门。” 茅盾 《虚惊》：“一丛巨大的黑影渐渐移近了，光景就是曾去叩门而且进去过的那所大房子。”

海贾

海商。 唐 柳宗元 《招海贾文》：“咨海贾兮，君胡以利易生而卒离其形？” 明 叶子奇 《草木子·观物》：“尝闻海贾云：‘ 南海 时有海人出，形如僧。’”

值钱

价钱或价值高

她们穿着十分值钱的绸衫,系着华丽的腰带

明朝

〈方〉∶明天

满意

意愿得到满足;符合心愿

一切都使他不满意

晨炊

晨起做早餐;也指早餐

急应河阳役,犹得备晨炊。—— 唐· 杜甫《石壕吏》

饱饭

吃饱。 汉 王充 《论衡·辩祟》：“人之疾病，希有不由风溼与饮食者；当风卧溼，握钱问祟，饱饭饜食，斋精解祸，而病不治。” 唐 杜甫 《可叹》诗：“吾辈碌碌饱饭行， 风后 力牧 长回首。” 巴金 《五十多个》：“在那里他们希望会得到工作，得到饱饭，得到温暖。”

入山

(1).进入山里。《史记·外戚世家》：“ 少君 年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。” 宋 苏轼 《与林天和长官》之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回：“又大兴土木，作 昭明宫 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁 观 为别驾从事” 裴松之 注引 三国 吴 袁暐 《献帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾当披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。” 许杰 《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社会里，也并不想出世，也不想入山。”

南村

(1).即 栗里 。在今 江西 九江 南 陶村 西。 晋 陶潜 《移居》诗之一：“昔欲居 南村 ，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。” 李公焕 注：“ 南村 ，即 栗里 也。”

(2).南边的村庄。 唐 曹邺 《早秋宿田舍》诗：“南村犊牛夜声急，应是栏边新有霜。”

早熟

(1) 指人的身心成熟过早

一个早熟儿童

(2) 农作物生长期短,较早成熟

早熟品种

逐日

(1) 一天天;每天

病情逐日好转

(2) 追赶太阳

夸父逐日