次吴国器韵原文
平生不作稻粱谋，身世江湖一舸浮。顾我方论天下事，喜君还向古人求。
涂穷解识知津意，岁晚应甘短褐忧。
便欲尽携书策卖，东家还许问邻不。
诗词问答
问：次吴国器韵的作者是谁？答：卫博
问：次吴国器韵写于哪个朝代？答：宋代
问：卫博的名句有哪些？答：卫博名句大全
卫博次吴国器韵书法欣赏
次吴国器韵书法作品
参考注释
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
不作
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
稻粱谋
本指禽鸟寻觅食物，多用以比喻人谋求衣食。 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗：“君看随阳雁，各有稻粱谋。” 宋 王安石 《送惠思上人》诗：“因知网罗外，犹有稻粱谋。” 清 龚自珍 《咏史》：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”
身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
古人
泛指前人,以区别于当世的人
识知
(1).知道；识察。《庄子·缮性》：“心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。” 陈鼓应 今注：“ 俞樾 説：‘识、知二字连文。《诗》曰：“不识不知。”是识、知同义，故连言之曰“识知”也。’” 宋 欧阳修 《代曾参答弟子书》：“吾以谓夫子之道， 江 汉 以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已，吾与诸足下岂所识知。” 清 朱之瑜 《答魏九使书》：“识知其为人者，其是先定，而后得徐议亲翁之去就。”
(2).见识；知识。《汉书·晁错传》：“臣 错 屮茅臣，亡识知，昧死上愚对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“饮食运为，恣其所欲。宜诫翻奬，应訶反笑。至有识知，谓法当尔。”
短褐
古代平民穿的粗布短衣
邻有短褐而欲窃之。——《墨子·公输》
书策
(1).亦作“ 书筴 ”。书册，书籍。《礼记·曲礼上》：“先生书策琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。”《韩非子·六反》：“今学者皆道书筴之颂语，不察当世之实事。” 宋 无名氏 《道山清话》：“旧制讲官，坐而讲读，别置书策於御案上。”
(2).指夹带书册入考场。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“挟藏入试，谓之书策。”
东家
旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人
还许
也许，还可能。《儿女英雄传》第三二回：“那戏儿一出是怎么件事，或者还许有些知道的，曲子就一窍儿不通了。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“这屋子里的银子，就您大哥知道，别人翻箱倒笼的费事，还许找寻不着。” 老舍 《老张的哲学》第二八：“ 老张 要是幸而有忏悔的机会， 孙八 还许阻止他。”
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