奉送职方崔员外摄中丞新罗册使

原文

诗词问答

问：《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》的作者是谁？答：窦常
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：窦常的名句有哪些？答：窦常名句大全

全唐诗：卷271_27

参考注释

帝命

(1).犹天命。天帝的意志。《诗·大雅·文王》：“有 周 不显，帝命不时。”

(2).天子的命令。《汉书·百官公卿表上》：“ 夔 典乐，和神人； 龙 作纳言，出入帝命。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吴郡 张邵 恭承帝命，建旟旧 楚 ，访怀沙之渊，得捐珮之浦。” 明 刘基 《官箴上》：“慈匪予爱，帝命溥时；威匪予憎，国有恒规。”

海东

指海以东地带。常指 日本 。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“佛法自西土，故海东未之有也。 天宝 末， 扬州 僧 鉴真 始往 倭国 ，大演释教。” 宋 欧阳修 《奉使道中五言长韵》：“骏足来山北，轻禽出海东。” 章炳麟 《艾如张》诗：“釃酒思共和，共和在海东。”

行天

(1).行空，经行天空。《后汉书·马援传》：“行天莫如龙，行地莫如马。” 唐 韩愈 《春雪》诗：“入镜鸞窥沼，行天马度桥。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》：“涌地金芒发，行天玉镜流。” 林庚白 《首都饭店闻警》诗：“前军超海争擒贼，两队行天屡合围。”

(2).曲调名。《隋书·音乐志下》：“﹝太庙﹞送神礼毕五言，象《行天曲》。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通二》：“《行天》， 贞观 中 侯尚书 妾 方 等善唱之，后有 郝三宝 者，亦能歌此，自谓不及。”

一涯

一方。《文选·古诗＜行行重行行＞》：“相去万餘里，各在天一涯。” 李善 注引《广雅》：“涯，方也。” 唐 高适 《重阳》诗：“百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。” 宋 王安石 《上江宁府王龙图启》：“承乏一涯，弥阔门墙之便。”

辨方

辨别四方。《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位。” 郑玄 注：“辨，别也。 郑司农 云：‘别四方，正君臣之位。’” 晋 成公绥 《天地赋》：“辨方正土，经界建邦。”

木德

(1). 秦 汉 方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。《史记·封禅书》：“ 夏 得木德，青龙止於郊，草木畅茂。” 三国 魏 曹植 《帝喾赞》：“祖自 轩辕 ， 玄嚣 之裔。生言其名，木德帝世。”《周书·明帝纪》：“自火行至今，木德应其运矣。” 唐 窦常 《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗：“辨方知木德，开国有金家。”

(2).谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。” 孔颖达 疏：“盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在於木位。” 晋 傅玄 《柳赋》：“美允灵之鑠气兮，嘉木德之在春。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗：“春野变木德，夏天临火星。”

国有

为国家政府所拥有

国有化

土地国有

铁路国有

国有企业

金家

(1).指 晋 朝 司马氏 。古代阴阳家以“五德”(即水、火、金、木、土五行之德)相生相克、终而复始的循环变化论来说明王朝兴替的原因。 魏 为木德， 晋 代 魏 ，运当五德之金，故称。《晋书·郭璞传》：“明皇天所以保祐金家，子爱陛下，屡见灾异，殷勤无已。”

(2). 新罗 金 姓，故称 金 家。 唐 窦常 《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗：“辨方知木德，开国有 金 家。”

(3).指 金婆 杨梅。 宋 苏轼 《参寥惠杨梅》诗：“新居未换一根椽，只有杨梅不直钱。莫共金家鬭甘苦， 参寥 不是老婆禪。” 查慎行 注引《咸淳临安志》：“南山 近瑞峯 石坞内，有一老嫗，姓 金 ，其家杨梅甚盛，俗称杨梅坞，所谓 金婆 杨梅是也。”

册拜

以册书授官。《晋书·石鉴传》：“前代三公册拜，皆设小会，所以崇宰辅之制也。”《新唐书·西域传上·东女》：“其王 敛臂 使大臣来请官号， 武后 册拜 敛臂 左玉鈐卫员外将军，赐瑞锦服。” 明 王世贞 《宛委馀编》卷十：“ 汾阳王 册拜太尉，赠太师，謚 忠武 。”

留欢

留客欢宴。 唐 杜甫 《宴王使君宅题》诗之二：“泛爱容霜鬢，留欢卜夜阑。” 唐 罗隐 《寄前宣州窦常侍》诗：“往年西謁 谢玄暉 ，罇酒留欢醉始归。”

顺风

指行进的方向跟风向一致,比喻顺应时势

顺风潮流

鲸浪

犹巨浪。《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·瑞岩子鸿禅师》：“大洋海里泛铁船， 须弥 顶下飜鲸浪。” 明 李东阳 《徐州洪》诗：“ 胥 涛鲸浪中崔巍，百步九折势不回。” 清 方文 《赠杨总戎》诗：“幕府双开鲸浪伏，兵机独对鲤庭閒。”

初日

刚升起的太阳。 南朝 梁 何逊 《晓发》诗：“早霞丽初日，清风消薄雾。” 唐 虞世南 《初晴应教》诗：“初日明燕馆，新溜满梁池。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“初日上，征尘起。”

锦帆

亦作“ 锦颿 ”。1.锦制的船帆。亦指有锦制船帆的船。 唐 颜师古 《大业拾遗记》：“ 煬帝 幸 江都 ……至 汴 ，御龙舟， 萧妃 乘凤舸，锦帆綵缆，穷极侈靡。” 唐 李商隐 《隋宫》诗：“玉璽不缘归日角，锦帆应是到天涯。” 清 徐昂发 《扬州》诗：“木鵞沉处锦颿斜， 隋氏 离宫接暮霞。”

(2).借指装饰华丽的船。 南朝 陈 阴铿 《渡青草湖》诗：“ 洞庭 春溜满，平湖锦帆张。”

(3).指 * 越货的亡命徒。典本《三国志·吴志·甘宁传》“民闻铃声，即知是 寧 ” 裴松之 注引 三国 吴 韦曜 《吴书》：“ 寧 轻侠 * ，藏舍亡命，闻於郡中。其出入，步则陈车骑，水则连轻舟，侍从被文绣，所如光道路，住止常以繒锦维舟。” 清 乐宫谱 《毛生》：“前 明 熹庙 时，天下多故，盗贼充斥，锦帆緑林之徒，所在多有。”

夜色

夜晚的景色

夜色苍茫

潜然

(1).隐伏貌。《管子·侈靡》：“餘气之潜然而动，爱气之潜然而哀。”《太平广记》卷四九○引 唐 王洙 《东阳夜怪录》：“ 中正 将谓有讥，潜然遁去。”

(2).暗中燃火。然，通“ 燃 ”。《文选·木华＜海赋＞》：“阳冰不冶，阴火潜然。” 李善 注：“言其阳则有不冶之冰，其阴则有潜然之火也。”

(3).黯然貌。 唐 窦弘馀 《广谪仙怨》词序：“因上马索长笛吹，笛成，潜然流涕，佇立久之。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 施还 答言：‘先人薄业已罄，老母甘旨尚缺，何暇及此！’ 支翁 潜然泪下。”《辛亥革命前十年间时论选集·民族精神论》：“呜呼！故乡万里，回首云山，睠念同胞，潜然涕下。”

秋期

(1).谓男女相约聚会的日期。语出《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“县北有 女观山 ，厥处高显，回眺极目，古老传言，昔有思妇，夫官於 蜀 ，屡愆秋期，登此山絶望，忧感而死。”

(2).指七夕。牛郎织女约会之期。 唐 沉佺期 《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。” 唐 杜甫 《月》诗：“天上秋期近，人间月影清。” 唐 崔涂 《七夕》诗：“年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。”

(3).秋试的日期。 清 张明弼 《冒姬董小宛传》：“吾大人虽离虎穴，未定归期，且秋期逼矣，欲破釜焚舟，冀一当，子盍归待之。”

独往

(1).犹言孤往独来。谓超脱万物，独行己志。 三国 魏 嵇康 《四言赠兄秀才入军》之十七：“含道独往，弃智遗身。”《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“遣此弱丧情，资神任独往。” 李善 注：“ 淮南王 《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’ 司马彪 曰：‘独往，任自然，不復顾世。’” 唐 杜甫 《雨》诗：“浮俗何万端，幽人有高步。 庞公 竟独往， 尚子 终罕遇。”参见“ 独往独来 ”。

(2).一人前往。《周书·武帝纪下》：“诸将固请还师，帝曰：‘……卿等若疑，朕将独往。’” 宋 苏轼 《书李世南所画秋景》诗之二：“不是溪山曾独往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德论》：“值大事之阽危，则能悍然独往，以为生民请命。”

慰安

安慰

慰安了几句

喻旨

亦作“ 喻指 ”。知晓旨意；喻示旨意。《三国志·蜀志·黄忠传》：“ 马 （ 马超 ） 张 （ 张飞 ）在近，亲见其功，尚可喻指。 关 （ 关羽 ）遥闻之，恐必不悦。”《三国志·魏志·国渊传》：“﹝ 国渊 ﹞又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。”《晋书·王猛载记》：“ 坚 （ 苻坚 ）不许，遣其侍中 梁讜 诣 鄴 喻旨， 猛 （ 王猛 ）乃视事如前。”

忠信

忠诚信实。《易·乾》：“君子进德脩业，忠信所以进德也。”《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。”

无瑕

没有瑕疵,比喻没有缺点或污点

白璧无瑕

童年

未成年时期;幼年

子月

农历十一月。《尔雅·释天》“十一月为辜” 清 郝懿行 义疏：“辜者，故也。十一月阳生，欲革故取新也。十月建亥，亥者根荄也。至建子之月，而孳孳然生矣。” 北周 庾信 《寒园即目》诗：“子月泉心动，阳爻地气舒。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真存抚河东》：“子月开阶统，房星受命年。” 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。”

琛赆

献贡的财货。

正朔

(1) 一年中的第一天,即农历正月初一

(2) 帝王新颁的历法

定正朔

中华

(1)

(2) 古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国

振兴中华

(3) 指中原

(4) 古时对华夏族、汉族的称谓