原文
几年持钵下瞿塘，踏遍东南古道场。乡里再来人不识，碧瞳白颊带湖光。
诗词问答
问：《照上人去硖内游吴下十年而归眉宇炯然无复泸》的作者是谁？答：晁公溯
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：晁公溯的名句有哪些？答：晁公溯名句大全
参考注释
持钵
(1).佛教语。托钵。 南朝 梁 沉约 《述僧设会论》：“至时持鉢往福众生。” 唐 吴融 《金陵遇悟空上人》诗：“东阁无人事渺茫，老僧持鉢过 丹阳 。”
(2).引申为行脚。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·三僧》：“愿得一茅菴，足供大士像，旁可坐卧诵经，足跡不出门，而免持鉢之苦。”
瞿塘
见“ 瞿唐峡 ”。
东南
介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
古道
(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道
夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》
(2) 古朴
古道热肠
忠厚古道
(3) 古旧的路径
踏上石子铺的古道
乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》
乡里
(1) 家乡(指小城镇或农村)
(2) 同一城镇或乡村的人
为乡里所患。——《世说新语·自新》
(3) 又
乡里皆谓已死。
再来人
(1).佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“ 唐 朝侍郎 白乐天 ，号 香山居士 ，他是个佛门中再来人，专一精心内典，勤修上乘。”
(2).犹某某再世。多指后起之秀。 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷二：“余髫年应童子试，中丞命背诵十三经……补博士弟子员，延誉公卿，有再来人之目。”
不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
带湖
湖名。在今 江西省 上饶市 城外。为 宋 代文学家 辛弃疾 长期落职闲居之所。 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“ 带湖 吾甚爱，千丈翠奩开。”
诗文赏析
【原题】：
照上人去硖内游吴下十年而归眉宇炯然无复泸濮间气喜作二解赠之
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- 有侐斋宫，翼翼沉沉。穆穆皇考，心圣祖之心。丕冒万宇，上帝是钦。维日南至，郊祀孔临。迁坐变食，在悬无音。凝祉受釐，俨若帝歆。来戒来斋，用凛难谌。龙塞之山，储有良材。乃浮于川，达帝京不迟。爰经爰营，载筑载培。命彼大匠，绳尺是依。其柱维楠，其桷维柏。不文不镂，海望所作。既底厥法，载观其落。猗与煌与，天辟之宇。郁嵂柧棱，贝箔珠户。枚枚岩岩，在乾清宫左。有丹其楹，有青其琐。既深以严，亦安而妥。不敞不轩，周庐绵绵。曰维亿年，利我后人。昔在圣祖，心斋肃肃。考建兹宫，匪誇华屋。致洁致诚，毋疏毋黩。律中黄钟，一阳始复。将事大祀，心乎穆穆。爰即而斋，爰薰而沐。瞻仰昊穹，以集厥福。自古建章，万户千门。亦有大夏，嶊嶉
