游庐山简寂观三首·其二

游庐山简寂观三首·其二原文

苍石大如屋，古木出虬枝。

四注阴其下，地坐黄冠师。

山行倦日永，聚话遂忘疲。

行看洞中境，都是寂音诗。

诗词问答

问：游庐山简寂观三首·其二的作者是谁？答：释德洪
问：游庐山简寂观三首·其二写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押支韵

参考注释

虬枝

亦作“虯枝”。盘屈的树枝。 元 吴师道 《庐山纪游赠黄伯庸》诗：“入门双剑色，夹道万虯枝。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接叶而吟风。” 茅盾 《白杨礼赞》：“它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，－－如果美是专指‘婆娑’或‘横斜逸出’之类而言，那么白杨算不得树中的好女子。”

四注

(1).四周环绕。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“高廊四注，重坐曲阁。” 吕延济 注：“注，犹帀也；高廊，行廊也；谓行廊帀於四边也。” 唐 宋之问 《太平公主池山赋》：“别有复道三袭、平臺四注。”

(2).指四周环绕的走廊。 南朝 梁简文帝 《喜疾瘳》诗：“逍遥临四注，兼持散九愁。”

(3).指屋宇、棺椁四边有檐，可使顶上的水从四面流下。 清 程瑶田 《释宫小记·中霤义述》：“故天子、诸侯屋皆四注，则有东西南北之霤凡四。” 清 程瑶田 《释宫小记·栋梁本义述上》：“天子棺载龙輴，其上加椁，椁上加縿幕，幕上欑之，谓菆聚，其木周於其外，以四注如屋而尽涂之也。”参见“ 四阿 ”。

地坐

谓席地而坐。《南史·齐废帝东昏侯纪》：“羣小来弔，盘旋地坐。” 宋 梅尧臣 《依韵奉和永叔社日》：“豶豕新烹白醪熟，奋衣地坐无拘束。”

黄冠

(1) 黄色的冠帽,多为道士戴用

(2) 用以指代道人

入华山为黄冠。—— 明· 顾炎武《复庵记》

范君为黄冠矣。

空空黄冠

山行

在山中行走。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“登岭始山行，野旷沙岸浄。” 元 刘迎 《车轣辘》诗：“马虺隤，牛觳觫，山行縈紆车轣轆。”

日永

(1).指夏至。夏至这一天白昼最长，故云。《书·尧典》：“日永，星火，以正仲夏。” 孔 传：“永，长也，谓夏至之日。”

(2).指夏天白昼长。《艺文类聚》卷三引 晋 郭璞 《夏诗》：“融风拂晨霄，阳精一何冏。闲宇静无娱，端坐愁日永。” 唐 韦应物 《立夏日忆京师诸弟》诗：“改序念芳辰，烦襟倦日永。” 明 夏完淳 《端午赋》：“朱明日永，丽节天中。”

行看

(1).且看。 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“行看五马入，萧颯已随轩。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 凤池 鰲禁听丝纶。”取，得。助词。

(2).复看，又看。 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“默听鸿声尽，行看叶影飞。”

中境

(1).犹中土，指中原地区。《魏书·礼志一》：“正位中境，奄有万方。”

(2).心境。 宋 陶穀 《清异录·衣服》：“ 武帝 缘金丹示孽，中境躁乱。”