圆悟禅师入灭说偈烧香

圆悟禅师入灭说偈烧香原文

濯锦江心一沤发，清涨四溟波浪阔。
引得风流小玉归，无限龙鱼遭搅聒。
紫罗帐里明月珠，把作栗蒲撩乱{上杀下木}。
一方孤迥峭巍巍，十字纵横活鱍鱍。
我昔堕渠齎瓮中，倔强依前淹不杀。
而今寰宇幸清平，谁道岷峨在天末。
昨夜西风撼太虚，石牛惊走泥牛喝。
一吸沧溟彻底乾，憍梵钵提长吐舌。
大悲千眼擘不开，无言童子空忉怛。
炷香为寿阿僧只，绍兴五年八月八。

诗词问答

问：圆悟禅师入灭说偈烧香的作者是谁？答：释慧空
问：圆悟禅师入灭说偈烧香写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧空的名句有哪些？答：释慧空名句大全

参考注释

濯锦江

江名。即 锦江 。 岷江 流经 成都 附近的一段。一说， 成都市 内之 浣花溪 。濯锦，锦彩鲜润逾于常，故名。 唐 王维 《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神仙客， 濯锦江 头花柳春。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之六：“ 濯锦 清江万里流，云帆龙舸下 扬州 。” 唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》诗：“奉乞桃栽一百根，春前为送 浣花村 。 河阳县 里虽无数， 濯锦江 边未满园。”

一沤

一个水泡。佛教用以喻无常生灭。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·庭戒诸儿》：“欲言则差，欲心则谬，如一沤生，一沤灭，还入於海。沤自妄见，海无生灭。” 金 元好问 《巨然松吟万壑图》诗：“胸中刺鯁无九泽，画里风烟纔一沤。”《三藏法数》卷四：“沤者，水泡也。海本澄湛，因风飘鼓，发起水泡。以譬大觉之性，真浄明妙，因心妄动，生起虚空世界。虚空世界在大觉性中，如大海中之一沤耳。”

清涨

(1).清澈的大水。 宋 范成大 《湘口夜泊》诗：“坡陀狠石蹲清涨，澹荡光风浮白芷。”

(2).无雨而水自盈。 明 宋濂 《赣州圣济庙碑》：“每当长夏，水易涸，隐起若冈阜，舟楫不通……﹝ 赵抃 ﹞亟徼灵於庙，水清涨者八尺。清涨，俗谓无雨而水自盈也。”

溟波

海涛。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“夜半起下视，溟波衔日轮。” 明 方孝孺 《祭叶夷仲主事》：“天戈南麾，溟波不扬，手持龙节，万里海邦。”

引得

英文 index 的音译,即索引

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

小玉

(1).传说中 吴 王 夫差 的女儿。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“ 吴 妖 小玉 飞作烟， 越 艳 西施 化为土。”自注：“ 夫差 女 小玉 死后，形见於王。其母抱之，霏微若烟雾散空。”

(2).神话中仙人侍女名。 唐 白居易 《长恨歌》：“金闕西厢叩玉扃，转教 小玉 报 双成 。”

(3).泛称侍女。 唐 元稹 《暮秋》诗：“栖乌满树声声絶，小玉 * 铺夜衾。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“你看那梅香小玉丫鬟使数，相随相从。” 清 纳兰性德 《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》词：“无寐，宿酲犹在，小玉来言，日高花睡。”

无限

没有尽头;没有限量

前程无限

龙鱼

(1).即龙鲤。一说指鲵鱼，人鱼。《山海经·海外西经》：“龙鱼陵居在其北，状如貍。一曰鰕。” 郭璞 注：“或曰：龙鱼似貍，一角。” 郝懿行 笺疏：“龙鱼， 郭氏 《江赋》作龙鲤， 张衡 《思玄赋》仍作龙鱼……貍当为鲤，字之譌。” 袁珂 校注：“龙鱼，疑即《海内北经》所记陵鱼，盖均神话传説中人鱼之类也。” 唐 韩愈 《送诸葛觉往随州读书》诗：“入海观龙鱼，矫翮逐黄鵠。” 元 吕诚 《南海口号》之二：“船来争市龙鱼鮓，客至先需荔子盘。”参见“ 龙鲤 ”。

(2).古国名。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“超 轩辕 於西海兮，跨 汪氏 之 龙鱼 。” 张铣 注：“ 轩辕 、 汪氏 、 龙鱼 ，皆国名。”

(3).道教符箓。 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“龙鱼字 暘谷 传书，蝌蚪文传桑授道。”

搅聒

喧扰聒耳。 宋 苏轼 《西山戏题武昌王居士》诗：“荆笄供膾愧搅聒，乾锅更戛甘瓜羹。”

明月珠

夜光珠。因珠光晶莹似月光,故名

把作

当做。 宋 刘克庄 《贺新郎·送陈真州子华》词：“记得 太行山 百万，曾入 宗爷 驾驭。今把作、握蛇骑虎。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“作诗不学六朝，又不学 李 杜 ，只学那嶢嵠底，便学得十分好后，把作什么用！”

撩乱

(1).纷乱；杂乱。 唐 韦应物 《答重阳》诗：“坐使惊霜鬢，撩乱已如蓬。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“仔细把 鶯鶯 偷看，早教措大心撩乱。”《儿女英雄传》第三十回：“公子听了，只乐得眼花儿撩乱，心花儿怒发。”

(2).缤纷。 宋 王安石 《渔家傲》词之一：“灯火已收正月半，山南山北花撩乱。”

(3).搅乱，扰乱。 冰心 《寄小读者》六：“我今日心厌凄恋的言词，再不说什么话来撩乱你们简单的意绪。” 叶紫 《电网外》四：“亲热的呼声，撩乱了 王伯伯 的视听。”

一方

(1).一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。” 郑玄 笺：“在大水之一边，假喻以言远。”《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 以其言饮药三十日，视见垣一方人。” 司马贞 索隐：“方犹边也，言能隔墙见彼边之人。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“今果分别，各在一方。” 宋 范成大 《送王仲显赴琼筦》诗：“十年五别岁月老，一方万里音尘稀。”

(2).一处。指所居住的地方。《诗·小雅·角弓》：“民之无良，相怨一方，受爵不让，至於己斯亡。” 郑玄 笺：“无善心之人，则徙居一处怨恚之。”《西游记》第六五回：“经上言三千诸佛，想不是在一方；似 观音 在 南海 ， 普贤 在 峨眉 ， 文殊 在 五台 。” 清 顾炎武 《与人书》之一：“独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。”

(3).一个方面；一带地方。《汉书·终军传》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任。”《南齐书·竟陵王子良传》：“ 齐 有天下日浅，恩洽未布，一方或饥，当加优养。” 宋 欧阳修 《乞奖用孙沔札子》：“其养练士卒，招抚蕃夷，恩信著於一方，至今边人思之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“所以一方惧怕，每年用重价购求一人，赤身绑缚，送到庙中。” 陈沂 《奔袭刘黑七》：“我这下子活捉了他，不仅为我们这一方的老乡们除了害，我还可以立一个特等功。”

(4).指物的一部分或事的一方面。《周礼·考工记·鲍人》：“信而直，则取材正也；信之而枉，则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急，则及其用也，必自其急者先裂。”《晋书·刑法志》：“理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奥，不可以一体守也。” 宋 曾巩 《请近更官制如周官六典为书札子》：“况於时异事殊，而可以胶於一方之説，泥於一偏之跡哉？”

(5).一种；一类。《慎子·民杂》：“是以大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。是故不设一方以求於人，故所求者无不足也。”《淮南子·精神训》：“以死生为一化，以万物为一方。” 高诱 注：“方，类也。”《西京杂记》卷四：“其有一介之善，一方之艺，居接士之馆。”

(6).犹言一种方法。《吕氏春秋·君守》：“今之为车者，数官然后成。夫国岂特为车哉，众智众能之所持也，不可以一物一方安车也。” 高诱 注：“方，道也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“虽非胎息之迈术，斯亦卫气之一方也。”

(7).一种配方或药方。《南齐书·虞悰传》：“ 悰 善为滋味，和齐皆有方法……上就 悰 求诸饮食方， 悰 秘不肯出。上醉后，体不快， 悰 乃献醒酒鯖鮓一方而已。”《西游记》第七九回：“朕得一疾， * 日久不愈。幸国丈赐得一方，药饵俱已完备，只少一味引子。”

(8).指东西南北四方之一。 唐 李贺 《北中寒》诗：“一方黑照三方紫， 黄河 冰合鱼龙死。”

(9).数量词。用于方形的东西。 唐 曹松 《碧角簟》诗：“八尺碧天无点翳，一方青玉絶纤尘。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“你下山去俗人家沽一壶酒，买一方肉。” 元 曾瑞 《留鞋记》第四折：“将绣花鞋一隻、香罗帕一方，揣在小生怀内。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湘事记·军事篇二》：“其时都督印信未刊，随取草纸一方，上书都督 焦 临时命令，委任某为标统，某为营官，下盖四正小印。” 臧克家 《罪恶的黑手》诗二：“有的把巧思运入一方石条的花纹，有的持一块木片仔细地端详。”

(10).数量词。用于田地、土地。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“种榆法：於其地畔种者，致雀损穀；既非丛林，率多曲戾；不如割地一方种之。” 唐 王建 《上田僕射》诗：“一方新地隔河烟，曾接诸生听管絃。” 宋 张载 《经学理窟·周礼》：“井田亦无他术，但先以天下之地棋布画定，使人受一方，则自是均。”

(11).数量词。指一个方形，犹言一片。 唐 李端 《送从叔赴洪州》诗：“后夜相思处，中庭月一方。” 唐 刘禹锡 《生公讲堂》诗：“高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。”

(12). 宋 代《方田法》，以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。见《宋史·食货志上二》及《文献通考·田赋四》。

(13).一面。表示一个动作跟另一个动作同时进行。 鲁迅 《集外集拾遗·关于知识阶级》：“至于诸君，是与旧的不同，是二十世纪初叶青年，如在劳动大学一方读书，一方做工，这是新的境遇。”

(14).指事务上相对的两个方面之一。 孙中山 《民族主义》第四讲：“在战争的两方面，一方叫做协商国，一方叫做同盟国。”

(15).一万的隐语。详“ 一干一方 ”。

孤迥

(1).孤立，远离其他事物。《太平御览》卷九一○引 南朝 齐 祖冲之 《述异记》：“ 考之 便登木逐猴，腾赴如飞。树既孤迥，下又有人，猴知不脱，因以左手抱树枝，右手抚腹， 考之 禽得。”《隋书·郭荣传》：“时 汾州 与 姚襄镇 相去悬远， 荣 以二城孤迥，势不相救。”

(2).指孤单。《魏书·源子恭传》：“又其履歷清华，名位高达，计其家累，应在不轻。今者归化，何其孤迥？”

(3).寂寞；寂寥。 唐 杜牧 《南陵道中》诗：“正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？” 清 龚自珍 《梦芙蓉·本意》词：“又微芒不定，月坠金波孤迥。”

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

十字

(1).指物呈“十”字形。《晋书·何曾传》：“﹝ 曾 ﹞务在华侈……蒸饼上不坼作十字不食。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之三：“君不见西陵田，纵横十字成陌阡。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公寄贺迁拜之什》诗：“三花秀色通书幌，十字春波绕宅墙。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“问到 陈乾娘 门首时，十字儿竹竿封着门。”

(2).十个字。参见“ 十字格 ”。

纵横

(1) 竖和横互相交错

众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》

犹有曲挺纵横者。

刀戟纵横。——《广东军务记》

(2) 奔放自如

笔意纵横

(3) 奔驰无阻

纵横四海

(4) 放肆;无所顾忌

(5) 指合纵连横

活鱍鱍

生动自然而不呆板。

倔强

刚强,不屈服

倔强劲

倔强的脾气

依前

照旧；仍旧。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》“尤忌捋心”原注：“捋心则科茹不长，更须依法烧之，则依前茂矣。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“不能别立规模，依前还请攻讨。” 宋 张先 《南乡子·中秋不见月》词：“今夜相思应看月，无人。露冷依前独掩门。”《水浒传》第二一回：“那婆娘復翻身转又上楼去，依前倒在牀上。”

不杀

(1).不断其命。《穀梁传·僖公九年》：“ 葵丘 之会，陈牲而不杀。” 杨士勋 疏：“虽盟而不歃血谓之不杀。” 宋 曾巩 《亳州谢到任表》：“运独断之明，则天清水止；昭不杀之武，则雷厉风行。” 周立波 《暴风骤雨》第一部七：“‘不杀穷人不富’，是他的主意，他的手沾满了佃户 劳金 的红血。”

(2).不尽。《醉醒石》第三回：“ 汤家 父母听得这话，喜欢不杀道：‘如此听凭 冯亲家 那边，择个日子便了。’”

不减；不衰。《公羊传·僖公二十二年》：“《春秋》辞繁而不杀者，正也。” 何休 注：“杀，省也。”《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏。” 李善 注引 郑玄 《周礼》注：“杀，减也。” 晋 张华 《女史箴》：“法含弘而不杀，物无盛而不衰。”

而今

现在,目前

而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

寰宇

寰球

清平

(1).太平。 汉 班固 《两都赋》序：“臣窃见海内清平，朝廷无事。” 唐 白居易 《赠梦得》诗：“一愿世清平，二愿身强健。” 清 李渔 《玉搔头·闻警》：“他道清平世，忽起狼烽。” 郭沫若 《文艺论集续集·革命与文学》：“世事临到清平的时候，他们或许还可以讴歌一下太平。”

(2).清和平允。《世说新语·品藻》“ 閭丘冲 ，优於 满奋 、 郝隆 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 冲 清平有鉴识。” 宋 苏轼 《＜王定国诗集＞叙》：“﹝ 王定国 ﹞以其 岭 外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 冯古浦 在 西林相公 席上咏牡丹云：‘诗到清平能动主，花虽富贵不骄人。’”

(3).廉洁公正。《后汉书·鲁恭传》：“迁光禄勋，选举清平，京师贵族莫能枉其正。”《隋书·循吏传序》：“吏之清平，失其所欲，虽崇其赏，犹或不为。” 唐 元稹 《连昌宫词》：“长官清平太守好，拣选皆言由相公。”

(4).平静。 * 《和谢老＜泛舟古田水库＞原韵》：“湖水清平波浪无，楼船并进路航迂。” 冰心 《寄小读者》七：“我平时写作，喜在人静的时候，船上却处处是公共的地方，舱面阑边，人人可以来到。海景极好，心胸却难得清平。”

岷峨

(1). 岷山 和 峨眉山 的并称。 南朝 梁 江淹 《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟带百县，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“虽復 岷 峨 投袂，翻成陵夺之威； 漳 滏 勤王，无救 宗周 之殞。”

(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故称。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“归去来兮，吾归何处，万里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡诗序》：“然后登 岷峨 ，揽西极，浮 江 而下。”一说 岷 为 青城山 ； 峨 为 峨眉山 。

天末

天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》：“眇天末以远期，规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“故人天末不见，使我思华年。” 叶圣陶 《夜》：“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫，好象在天末的那边。”

昨夜

(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。”

(2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。”

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

太虚

(1) 天,天空

(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气

石牛

(1).石雕之牛。古人常列于陵墓前。

(2).石质牛形的灵异之物。古人迷信，以为石牛出现象征祥瑞或预示灾变。《汉书·王莽传上》：“是岁 广饶侯 刘京 、车骑将军千人 扈云 、大保属 臧鸿 奏符命。 京 言 齐郡 新井、 云 言 巴郡 石牛、 鸿 言 扶风 雍石， 莽 皆迎受。”《宋书·五行志四》：“ 石虎 末， 洛阳城 西北九里，石牛在青石趺上忽鸣唤，声闻四十里。”

惊走

受惊而逃。《诗·大雅·緜》“ 混夷 駾矣” 汉 郑玄 笺：“ 混夷 ，夷狄国也。见 文王 之使者将士众过己国，则惶怖惊走，奔突入此柞棫中而逃。” 宋 苏辙 《湖阴曲》：“荒城至今人不住，狐兔惊走风萧萧。” 清 李调元 《十八日闻贼渡潼柬潘李二君》诗：“高谈天下事，满坐皆惊走。”

泥牛

(1).即土牛。古人风俗于立春时以泥土制牛，用此象征春耕开始，劝农耕种。 唐 张说 《喜雨赋》：“ 越 人以泥牛待沃，胡士卖土龙求费。”

(2).泛指用泥塑制的牛。 金 李纯甫 《杂诗》之四：“泥牛耕海底，玉犬吠云边。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。”参见“ 泥牛入海 ”。

沧溟

(1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。”

(2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。”

彻底

(1) 通透到底。形容深透、完全而无所遗留

说话前彻底打量过她

彻底打扫了一遍

(2) 形容水清见底

清澄彻底的江水

吐舌

(1).伸出舌头。由内热而引起的一种病状。《汉书·丙吉传》：“ 吉 前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。” 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“县中牛皆流汗吐舌，而人无知者。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·吐舌》：“吐长收缓名吐舌，皆是心经有热成，面红烦渴溺赤涩，泻心导赤服即寧。”

(2).惊奇貌；惊恐貌。 唐 韩愈 《送穷文》：“言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“ 寧阳 乃下令：‘军士有夺人财物者斩。’三军皆吐舌。” 清 钱泳 《履园丛话·报应·孽报》：“ 道光 元年五月，忽染时疫，兄弟叔侄以及老少妇女接踵而死者，至十八人，仅存两岁幼孩而已。闻者为之吐舌。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“土老儿吐舌道：‘道臺！那还不晓得是个甚么行情呢！’”

(3).谓发言。 明 李贽 《与弱侯》：“僕何如人，敢吐舌于兄之傍乎？”

大悲

(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。”

(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於 灯王 之国；大悲之饭，出於 香积 之天。” 傅尃 《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。”

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《论语·先进》

彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》

操童子业。——《聊斋志异·促织》

(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生

操童子业。——《聊斋志异·促织》

忉怛

(1).忧伤；悲痛。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“父繫三年，中心忉怛，食不甘味，尝苦飢渴，昼夜感思，忧父不活。”《文选·王粲＜登楼赋＞》：“心悽愴以感发兮，意忉怛而憯惻。” 李周翰 注：“忉怛，犹悽愴也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“夫处乎深宫，安乎尊胜，不能静志，远迹山林，弃转轮王位，为鄙贱人行，何可念哉？言增忉怛耳！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“生凄然出，忉怛若丧。”

(2).啰嗦，唠叨。《朱子语类》卷八三：“要之圣人只是直笔据见在而书，岂有许多忉怛。”

为寿

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》

庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

绍兴

(1).承继前业，振兴昌盛。 汉 桓宽 《盐铁论·诛秦》：“赖先帝大惠，绍兴其后。”《南齐书·王融传》：“ 融 以父官不通，弱年便欲绍兴家业。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“其间明圣相因，忧乱继作，未有不委用贤士，亲近正人，而能绍兴其徽烈者也。”

(2).即绍兴酒。 叶圣陶 《潘先生在难中》：“ 潘先生 又把他喊回来道：‘带一斤绍兴，一毛钱熏鱼来。’” 老舍 《二马》第四段一：“ 伦敦 买不到老绍兴，嗐！还是回国呀！”参见“ 绍兴酒 ”。