引胜轩叠庚寅诗韵原文
纸窗糊玻璃，山景堪供允。
岩松拿老干，埭竹抽新笋。
朝岚与暮霭，无定中有准。
神象谢端倪，妙理那穷尽。
谁云隔年来，此胜心恒引。
诗词问答
问：引胜轩叠庚寅诗韵的作者是谁？答：乾隆
问：引胜轩叠庚寅诗韵写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押轸韵 出处：御制诗四集卷三
2. 旧作忽思弗此凭斯胜付谁引兹反其意
参考注释
纸窗
亦作“ 纸牕 ”。糊纸的窗户。 唐 白居易 《晓寝》诗：“纸窗明觉晓，布被暖知春。” 清 唐孙华 《和友人郊字雪诗三十韵》：“斜穿珠箔入，密听纸牕敲。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“正屋的纸窗上映出明亮的灯光，他们正在逗着孩子玩笑。”
玻璃
指天然水晶石之类,有各种颜色。现在指一种人工制造的质地硬而脆的透明物体
拿老
摆老资格。《儒林外史》第四一回：“ 沉姑娘 ，你也太拿老了。叫我们管山吃山，管水吃水，都像你这一毛不拔，我们喝西北风？”
朝岚
早晨山间的雾气。 宋 方岳 《秀锦楼赋》：“搴朝嵐与夕霏兮，秀色蔚其可餐。” 清 刘大櫆 《西山》诗：“西山过雨染朝嵐，千尺平冈百顷潭。”
暮霭
黄昏时的云霞与雾气
暮霭沈沈楚天阔。—— 柳永《雨霖铃》
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
神象
亦作“ 神像 ”。1.指神灵的形象。《礼记·郊特牲》：“尸，神象也；祝，将命也。” 陈澔 集说：“尸所以象所祭者，故曰神象。”
(2).神鸟的形象。指凤凰。 晋 傅咸 《凤凰赋》：“仰天文以弥观兮，览神象乎太清。”
(3).指神的图像、塑像。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“又有为 伍员 庙之神像者，五分其髯，谓之髭鬚神。” 清 曾国藩 《祭韩公祠文》：“ 国藩 履任之日，敬谨展謁，乃神像之旁有先师 孔子 之木主儼然在焉。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“我们要去创造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像！”
端倪
(1) 事情的头绪迹象
反复终始,不知端倪。——《庄子·大宗师》。成疏:“端,绪也,倪,畔也。”
(2) 边际
妙理
精微的道理。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》：“通黄中之妙理，韜亚圣之奇才。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“捶钩畅玄旨，妙理穷指摘。”
穷尽
(1) 尽头;终点
群众的智慧是没有穷尽的
(2) 探究到尽头
穷尽事物的本质
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