冬前勾决重囚恻然有感

冬前勾决重囚恻然有感原文

生物天地心，循环运贞元。

肃杀与生长，迭用徵化权。

奉三百王道，善长在体仁。

不得已明刑，弼教意有存。

元冥已司令，西曹封事传。

囹圄诸重囚，勾决例冬前。

三覆敕给事，众议集阁臣。

嗟嗟尔群工，敬听予一言。

其诸邪淫流，实因风俗刓。

盗亦岂其愿，为迫饥与寒。

我尔应试思，致此谁之愆。

惭愧之未遑，更何容心焉。

死者固已矣，曲求生者全。

非理得倖生，谁伸死者冤。

永惟欧公文，三复增惕乾。

诗词问答

问：冬前勾决重囚恻然有感的作者是谁？答：乾隆
问：冬前勾决重囚恻然有感写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗初集卷四十四

参考注释

生物

有生命的物体,具有生长、发育、繁殖等能力,能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换。动物、植物、微生物都是生物

森林生物

只有几只苍鹰在高空盘旋,看不见旁的生物。——《孟姜女》

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

环运

连续运转。 唐 柳宗元 《邠宁进奏院记》：“稽疑於太宰，质政於有司，下及奔走之臣，传遽之役，川流环运，以达教令。”

贞元

(1).纯正。语本《易·乾》：“元亨利贞。” 高亨 注：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。贞，正也。天有善、美、利物、贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中为南蛮校尉诏》：“侍中领祕书监驍骑将军 奂 ，秉心贞元，志局开亮，绩誉之美，在公屡彰。”

(2).古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。 明 张居正 《贺冬至表》：“纪贞元而应度，按时令以承禧。” 清 叶廷琯 《梅孙以甲乙元旦诗见示依韵和之》：“世事偶然成剥復，天心於此见贞元。”参见“ 贞下起元 ”。

肃杀

形容秋冬天气寒冷,草木凋落

秋风肃杀

岂能于阳和之候,肆肃杀之威。——《镜花缘》

我匆忙然明白了为什么欧阳修把秋天描 写得那么肃杀悲凉。——《秋色赋》

生长

(1) 在一定的生活条件下生物体体积和重量逐渐增加、由小到大的过程

小鸡生长很快

(2) 出生和成长;产生和增长

生长在山区的孩子

小明生长在北京

迭用

1.亦作"叠用"。

2.重叠应用。

化权

(1).教化之权。犹政权。 唐 权德舆 《贺外甥崔相国书》：“阜庶生物，操持化权。”《旧唐书·文宗纪下》：“ 注 （ 郑注 ）内通敕使，外连朝官，两地往来，卜射财货，昼伏夜动，干窃化权。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·史嵩之始末》：“既而二公皆去位， 嵩之 独运化权。”

(2).化育万物之权。 宋 叶适 《祷雨题张玉庙》诗：“人云天上行水曹，取此化权如反掌。”

百王

历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。” 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。” 明 何景明 《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。”

体仁

躬行仁道。《易·乾》：“君子体仁，足以长人。” 孔颖达 疏：“言君子之人，体包仁道，汎爱施生，足以尊长於人也。” 宋 曾巩 《到任谢职司诸官员状》：“伏遇某官体仁为任，充美在躬。” 清 戴震 《原善》下：“君子体仁以修身，则行修也。”参见“ 履仁 ”。

不得已

无可奈何;不能不如此

不得已,变姓名,诡踪迹。——宋·文天祥《指南录后序》

明刑

(1).明确的法令。《诗·大雅·抑》：“罔敷求先王，克共明刑。” 毛 传：“刑，法也。”《后汉书·阜陵质王延传》：“经有正义，律有明刑。”

(2).指把犯人所犯罪状写在板上，置于其背以示惩罚。《周礼·地官·司救》：“三罚而士加明刑。” 郑玄 注：“加明刑者，去其冠饰，而书其衺恶之状，著之背也。”

(3).严明的刑罚。《荀子·议兵》：“雕雕焉县贵爵重赏於其前，县明刑大辱於其后，虽欲无化，能乎哉？” 唐 白居易 《得甲去妻后妻犯罪请用子荫赎罪甲怒不许判》：“旋观怨偶，遽抵明刑。”

(4).指严明刑罚。 宋 李纲 《谢落职依旧宫祠居住表》：“辅相失职，宜即明刑。天地有容，祗从薄责。”

(5).谓以刑法晓喻民众。《南史·宋纪上·武帝》：“阜财利用，繁殖黎元，编户岁滋，疆宇日启，导德明刑，四境有截。”

弼教

辅助教化。多指以刑辅教。语出《书·大禹谟》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。” 孔 传：“弼、辅，期、当也。叹其能以刑辅教，当於治体。” 唐 一行 《起义堂颂》：“天辅 皋繇 ，明刑弼教。” 明 方孝孺 《白鹿洞规赞》：“维天降衷，维圣立极，维贤弼教，维民从式。”《清史稿·刑法志一》：“且夫国之有刑，所以弼教。一国之民有不遵礼教者，以刑齐之。”

元冥

(1).即玄冥。水神名。《山海经·海外北经》“北方 禺彊 ” 晋 郭璞 注：“字 元冥 ，水神也。” 宋 范成大 《三次喜雨诗韵少伸嘉颂》：“天籟侵晨占少女， 雨师 连夜檄 元冥 。”

(2).即玄冥。深远幽寂。亦借指太空。 明 何景明 《告咎文》：“乘元冥以丞行兮，乃覲帝于 太微 。”

司令

负责指挥所属军队的长官

总司令

空军司令

西曹

(1).古官名。太尉的属官，执掌府中署用吏属之事。《汉书·丙吉传》：“ 吉 驭吏耆酒，数逋荡，尝从 吉 出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之， 吉 曰：‘以醉饱之失去士，使此人将復何所容？’”

(2).兵部的别称。 清 梁章鉅 《称谓录·兵部》：“ 崔豹 《古今考》：‘兵部称西曹。’案，西为金，主兵刑之义。故与刑部同称。”

(3).刑部的别称。 唐 元稹 《送复梦赴韦令幕》诗：“西曹旧事多持法，慎莫吐佗丞相茵。” 明 袁宏道 《送京兆诸君升刑部员外郎序》：“西曹旧称清秩，居是官者，多文雅修饰之士。” 清 梁章鉅 《称谓录·刑部》：“《客燕杂记》：‘ 嘉靖 中， 李攀龙 、 王世贞 俱官西曹，相聚论诗，建 白云楼 榜诸君诗，人目刑部为外翰林，亦称西臺。’” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之九三：“西曹那解 陈 家事，自有君王特达知。”

封事

(1).密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。《汉书·宣帝纪》：“上始亲政事，又思报大将军功德，乃復使 乐平侯 山 领尚书事，而令羣臣得奏封事，以知下情。”《后汉书·明帝纪》：“於是在位者皆上封事，各言得失。” 李贤 注：“ 宣帝 始令羣臣得奏封事，以知下情。封有正有副，领尚书者先发副封，所言不善，屏而不奏。后 魏相 奏去副封，以防拥蔽。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“自 汉 置八仪，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。” 五代 王定保 《唐摭言·四凶》：“ 磻叟 莅事未终考秩，抛官诣闕上封事，通义 刘公 引为羽翼，非时召对数刻， 磻叟 所陈，凡数十节，备究时病。” 清 朱彝尊 《兴化李先生清寿》诗：“曾闻过江上封事，神人观听交欢忻。”

(2).封禅。《史记·封禅书》：“诸儒生既絀，不得与用于封事之礼，闻 始皇 遇风雨，则讥之。”

囹圄

监狱。同“囹圉”

至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。——《韩非子·三守》

才出囹圄

重囚

旧指犯有重罪的囚犯。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞挺重囚，益其食。”《列子·杨朱》：“重囚纍梏，何以异哉。”《宋书·刘燮传》：“遇其所生，弃若粪土；襤褸比於重囚，穷困过於下使。”《宋史·李衡传》：“﹝ 衡 ﹞知 溧阳县 ，专以诚意化民……歷任四年，狱户未尝繫一重囚。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·监禁》：“犴狴之设，原以禁重囚……重囚之中，有强盗，有人命；有已审结、未审结。”

勾决

(1).犹处决。 宋 李纲 《与政府书》：“更有一事可笑，某去秋总师过 吉州 ， 江西 漕使 韩球 ，公然移文州县，不使应副秋粮。不得已勾决人吏，军始得食，亦具奏矣。”

(2).执行死刑的司法程序之一。 清 制，凡判决死刑的罪犯监候处决者，于秋审及朝审后，开具名册案由，奏请予勾，其经御批勾除者，即照原判处决，谓之勾决。《清史稿·高宗纪一》：“乙未，停今年勾决。” 清 昭槤 《啸亭杂录·嵇文恭公》：“勾决日，廷臣皆左袒之，上顾公，公抗声曰：‘ 永福 为守土大员，不可轻纵。’上乃勾决。”参阅《清通典·刑六》。

三覆

(1).三处伏兵。《左传·隐公九年》：“君为三覆以待之。” 杜预 注：“覆，伏兵也。”《宋史·刘锜传》：“﹝ 刘錡 ﹞遂设三覆以待之。”

(2).三度打败。《战国策·燕策二》：“﹝ 齐 ﹞遂与兵伐 宋 。三覆 宋 ， 宋 遂举。”

(3).三度复审。 宋 文莹 《玉壶清话·李先主传》：“时天下罹乱，刑狱无典，因是凡决死刑，方用三覆五奏之法。”

给事

(1).处事；办理事务。《国语·周语中》：“恭所以给事也，俭所以足用也……以恭给事则宽於死，以俭足用则远於忧。” 宋 曾巩 《都知制》：“门闈房闥之间，朝夕给事，非谨信忠篤，乌可处斯任哉！”

(2).供职。《史记·卫将军骠骑列传》：“其父 郑季 ，为吏，给事 平阳侯 家。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“而 朝恩 幼子曰 令徽 ，年十四五，始给事於内殿。上以 朝恩 故，遂特赐緑焉。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 天聪 已前，钧衡帷幄，悉任懿亲，异姓儒臣，但令给事文馆。”

(3).引申为侍奉。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 东坡 读《阿房宫赋》，至夜分犹不寐……有二老兵，皆 陕 人，给事左右，坐久，甚苦之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“有四丽人，敛袵鸣璫，给事左右。”

(4).官名。给事中的省称。 唐 韩愈 《答刘正夫书》：“ 愈 於足下，忝同道而先进者，又常从游於贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“只有一个 马给事 ，天性絶饮。”

众议

众人的议论。《汉书·王莽传上》：“臣 莽 子女诚不足以配至尊，復听众议，益封臣 莽 。” 汉 蔡邕 《陈政要七事疏》：“诚当博览众议，从其安者。” 晋 陶潜 《祭从弟敬远文》：“常愿携手，寘彼众议。”《旧唐书·卢怀慎传》：“ 李杰 勤苦絶伦，贞介独立，公家之事，知无不为，干时之材，众议推许。”

阁臣

明 清 大学士的别称。大学士入阁办事，故称。 明 王世贞 《觚不觚录》：“阁臣兼掌部院，非旧规也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“国初沿 明 旧制，阁臣例不兼经筵。” 清 吴敏树 《书谢御史》：“明日，上语阁臣：‘朕少时闻 谢御史 烧车事，心壮之。昨见其子来，甚喜。’”

嗟嗟

(1).叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”

(2).叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。” 唐 李颀 《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。” 明 张煌言 《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。”

(3).叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 郑玄 笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王， 汉 之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！” 明 陈烈 《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之文章。”

(4).象声词。犹溅溅。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“今惟见水异耳，嗟嗟有声，声闻数里。”

一言

(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”

(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”

(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”

(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”

其诸

犹或者。表示测度的语气。《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”《公羊传·宣公十五年》：“上变古易常，应是而有天灾，其诸则宜於此焉变矣。” 清 恽敬 《散季敦说》：“若是，则 宜生 何以二名？其诸初氏 散宜 ，子孙去‘宜’氏 散 歟？抑 散 与 散宜 为二氏歟？”

淫流

放纵游荡。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》：“絶靡丽之饰，遏利欲之巧，则淫流之民定矣，而贪秽之俗清矣。”

风俗

特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和

说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》

岂其

(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”

(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”

应试

应考;参加考试

惭愧

(1) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧

(2) 幸运,侥幸

那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》

未遑

没有时间顾及；来不及。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“立君臣之节，崇贤圣之业。未遑苑囿之丽、游猎之靡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“爰至有 汉 ，运接燔书， 高祖 尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑。” 明 沉德符 《野获编·礼部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，尝从大夫之后，偶因出游，未遑趋避，而衷甲之士，奋呼羣起，几不获生焉。” 清 魏源 《客怀》诗：“劳劳啼夜乌，夜静未遑息。” 孙中山 《敬告同乡书》：“今二子之逋逃外国而倡保皇会也，其感恩图报之未遑，岂尚有他哉？”

何容

岂可；岂容。《汉书·东方朔传》：“谈何容易！夫谈有悖於目拂於耳谬於心而便於身者……非有明王圣主，孰能听之？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“《汉书》《东方朔传》：‘谈何容易。’何容，犹言岂可也。则‘容’字不连‘易’字读矣。” 叶圣陶 《穷愁》：“警吏怒以目，叱曰：‘尔出入兹地，亦岂善类？既为所执，何容多辩？’”

死者

已死的人

死者与生者

已矣

(1)

(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦”

(3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》

求生

谋求生存

本能的求生欲望

非理

(1).不合常理；违背情理。《管子·版法解》：“怨咎所生，生於非理。”《晋书·王览传》：“﹝ 览母 ﹞屡以非理使 祥 ， 览 輒与 祥 俱。”

(2).谓不讲道理。《水浒传》第五八回：“那厮为官贪滥，非理害民。”

永惟

深思；常念。《汉书·宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色，内省匪解，永惟罔极。”《晋书·武帝纪》：“朕守遗业，永惟保乂皇基，思与万国以无为为政。”《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“永惟古之王者，御治之始，必明目达聪以防壅蔽。”

公文

政府机关或官员处理公务往来的文件

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三复

犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“读书不过三復，终身不忘。”

谓反复诵读。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“三復来貺，欲罢不能。” 唐 李白 《任城寺大钟铭》：“天书褒荣，辉之简牘，稽首三復，子孙其传。” 金 宇文虚中 《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” * 《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’这两句古语，值得政府当局三复的。”参见“ 三復白圭 ”。