木兰花慢（和答玉林韵）

木兰花慢（和答玉林韵）原文

酒醒人世换，碧桃靓、海山春。
任青鸟沈沈，紫鳞杳杳，有玉林人。
宫袍掉头未爱，爱荷衣、不染市朝尘。
仙样蓬莱翰墨，云间鸾凤精神。
笑呼银汉入金鲸。
琼苑自由身。
羡咳唾成章，香薰花雾，音和韵钧。
六丁夜来捧去，便天人、也自叹尖新。
那得金笺飞洒，浩歌飞步苍旻。

诗词问答

问：木兰花慢（和答玉林韵）的作者是谁？答：冯伟寿
问：木兰花慢（和答玉林韵）写于哪个朝代？答：宋代
问：木兰花慢（和答玉林韵）是什么体裁？答：词
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冯伟寿木兰花慢（和答玉林韵）书法欣赏

参考注释

酒醒

醉后清醒过来

人世

整个人类社会;人类世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

碧桃

一种供观赏的桃树,花重瓣,有白、粉红、深红等颜色

青鸟

(1).青色的禽鸟。 汉 张衡 《西京赋》：“翔鶤仰而不逮，况青鸟与黄雀。”《文选·江淹＜杂体诗·效阮籍“咏怀”＞》：“青鸟海上游，鸒斯蒿下飞。” 刘良 注：“青鸟，海鸟也。” 唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。” 清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》诗之二：“垣外白榆随宿列，树头青鸟候风翻。” 冰心 《山中杂记·鸟兽不可与同群》：“西方人以青鸟为快乐的象征，我看最恰当不过。”

(2).神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞 注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息於此山也。”《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固 《汉武故事》：“七月七日，上( 汉武帝 )於 承华殿 斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问 东方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲来也。’有顷， 王母 至，有两青鸟如乌，侠侍 王母 旁。”后遂以“青鸟”为信使的代称。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》：“玉山青鸟，仙使难通。” 唐 李商隐 《无题》诗：“ 蓬山 此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗之四：“但烦青鸟常通讯，贪住 蓬莱 忘忆家。” 欧阳予倩 《人面桃花》第二场：“听他言来心烦闷，想不回家万不能，哪有青鸟传芳信？”

(3).指青鴍。《山海经·大荒西经》：“有 玄丹之山 。有五色之鸟，人面有髮。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。” 袁珂 校注：“此经之下文‘青鸟、‘黄鸟’亦即上文‘青鴍、黄鷔’矣。’”参见“ 青鴍 ”。

(4).即青鸟氏。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“于时青鸟司开，条风发岁。” 宋 李长民 《广汴赋》：“当青鸟之司扉，开条风之研暖。”

(5).借指春季。 唐 陈子昂 《春台引》：“嘉青鸟之辰，迎火龙之始。”参见“ 青鸟氏 ”。

(6).即青乌。鸟，系“乌”字之讹。指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青鸟 之説。” 孙星衍 校：“《艺文类聚》《御览》引‘鸟’作‘乌’。” 孙人和 校补：“作‘乌’是也。” 唐 杨炯 《李怀州墓志铭》：“白马旒旐，青鸟墓田。”参见“ 青乌 ”。

(7).即青乌。鸟，系“乌”字之讹。指堪舆之术。 明 张居正 《葬地论》：“且青鸟之书，始于 郭璞 。”《儿女英雄传》第二三回：“ 安老爷 道：世兄，你是晓得我向来不解‘青鸟之术’。”参见“ 青乌 ”。

(8).羊的别称。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“古人説：羊一名胡髯郎，又名青鸟。”

沈沈

亦作“沉沉”。1.盛貌；茂盛貌。《淮南子·俶真训》：“不以曲故，是非相尤。茫茫沉沉，是谓大治。” 高诱 注：“茫茫沉沉，盛貌。”《文选·谢朓＜始出尚书省＞诗》：“衰柳尚沉沉，凝露方泥泥。” 李善 注：“沉沉，茂盛之貌也。” 唐 李咸用 《题王处士山居》诗：“云木沉沉夏亦寒，此中幽隐几经年。” 宋 范成大 《桔园》诗：“沉沉剪綵山，垂垂万星毬。”

2.水深貌；雨大貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“沉沉隐隐，砰磅訇礚。” 李善 注：“沉沉，深貌也。” 南朝 宋 鲍照 《观漏赋》：“波沉沉而东注，日滔滔而西属。” 唐 何希尧 《柳枝词》：“大堤杨柳雨沉沉，万缕千条惹恨深。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二二五：“银烛秋堂独听心，隔帘谁报雨沉沉。”

3.形容深沉。 南朝 宋 鲍照 《代夜坐吟》：“冬夜沉沉夜坐吟，含声未发已知心。” 唐 罗隐 《秋夜寄进士顾荣》诗：“秋河耿耿夜沉沉，往事三更尽到心。” 宋 司马光 《又即事上呈》诗之二：“近来方得醉中趣，熟寐沉沉是醉乡。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余甫饮一勺……血气全消，未半盂，沉沉睡去。” 苏曼殊 《东居杂诗》之六：“碧栏干外夜沉沉，斜倚云屏烛影深。”

4.形容心事沉重。 唐 王建 《将归故山留别杜侍御》诗：“沉沉百忧中，一日如一生。” 清 邢昉 《九江城南楼晚眺》诗：“履运适如此，忧端苦沉沉。” 清 龚自珍 《夜坐》诗：“沉沉心事北南东，一睨人材海内空。” 冰心 《寄小读者》三：“我心沉沉如死，倒觉得廓然。”

5.形容物体沉重。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“﹝ 程生 ﹞自外归，缓其束带，觉带端沉沉，若有物堕。”《花月痕》第四六回：“﹝ 仲池 ﹞临行， 肇受 取个沉沉的包裹，纳入 仲池 袖里。” 曹禺 《北京人》第三幕：“橙黄的繐子仍旧沉沉地垂下来，但颜色已不十分鲜明，蜘蛛在上面结了网。”

6.形容寂静无声或声音悠远隐约。 唐 柳宗元 《游黄溪记》：“﹝溪水﹞黛蓄膏渟，来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。” 唐 李商隐 《河内》诗：“鼉鼓沉沉虬水咽， 秦 丝不上蛮丝絶。” 宋 苏舜钦 《演化琴德素高因为作歌以写其意》：“风吹仙籟下虚空，满坐沉沉竦毛骨。” 明 陈铎 《醉罗歌·闺怨》曲之四：“漏点沉沉响铜壶，好难把长更度。” 清 龚自珍 《冬日小病寄家书作》诗：“餳簫咽穷巷，沉沉止復吹。”

7.形容音信杳无。 唐 杜牧 《月》诗：“三十六宫秋夜深， 昭阳 歌断信沉沉。” 宋 张先 《清平乐》词之一：“ 陇 上《梅花落》尽， 江 南消息沉沉。” 明 汤显祖 《紫箫记·下定》：“ 鲍四娘 为何音信沉沉，没些定夺。”

亦作“沉沉”。宫室深邃貌。《史记·陈涉世家》：“入宫，见殿屋帷帐，客曰：‘伙颐！ 涉 之为王沉沉者！’” 裴駰 集解引 应劭 曰：“沉沉，宫室深邃之貌也。” 唐 魏徵 《暮秋言怀》诗：“沉沉 蓬莱阁 ，日久乡思多。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·张敦梦医》：“﹝ 张敦 ﹞尝侨寓 潮州 ，梦人邀去，大屋沉沉如王居，立俟门左，吏导之使入。” 清 龚自珍 《水龙吟·题家绣山＜停琴听箫图＞》词：“红楼一角沉沉，那厢灯火秋娘院。” 朱锡梁 《白门咏史》：“沉沉殿影照 秦淮 ， 后主 词场亦霸才。”

杳杳

(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。”

(2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖 补注：“杳杳，远貌。” 唐 柳宗元 《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。”

(3).犹渺茫。 唐 许浑 《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。”

(4).犹隐约，依稀。 唐 郑棨 《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 徐闻 渡海适 朱崖 ，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。”

玉林

(1).仙境中的森林。《晋书·慕容超载记》：“始知天族多奇，玉林皆宝。” 唐 曹唐 《小游仙》诗之七：“宫闕重重闭玉林， 崑崙 高闢彩云深。”

(2).谓积雪的树林。 唐 韦应物 《温泉行》：“玉林瑶雪满寒山，上昇玄阁游絳烟。” 元 欧阳玄 《灞桥风雪图》诗：“玉林琪树路漫漫，驴上凌兢两袖寒。”

(3).树林的美称。 明 何景明 《画鹤赋》：“朝翱翔於玉林，夕饮啄乎丹泉。” 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》：“ 长门 春静， 昭阳 天杳，愁见玉林晴晓。” 明 金白屿 《一枝花·题姚秋涧市隐园》套曲：“玉林满耳秋声战，带 瀟 湘 万顷烟。”

宫袍

古代官员的礼服。 唐 殷尧藩 《登凤凰台》诗之一：“ 凤凰臺 上望 长安 ，五色宫袍照水寒。” 明 王世贞 《鸣凤记·严嵩庆寿》：“花香沾绣袄，酒色映宫袍。” 清 黄遵宪 《拜曾祖母李太夫人墓》诗：“他年上我墓，相携著宫袍。”

掉头

回头,泛指转成相反方向

船能在自身长度范围内掉头

荷衣

(1).传说中用荷叶制成的衣裳。亦指高人、隐士之服。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。”《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。” 吕延济 注：“芰製、荷衣，隐者之服。” 唐 钱起 《送邬三落第还乡》诗：“荷衣垂钓且安命， 金马 招贤会有时。” 明 高启 《归吴至枫桥》诗：“寄语里閭休復羡，锦衣今已作荷衣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八五：“白头相见 山东 路，谁惜荷衣两少年？”

(2).指旧时中进士后所穿的绿袍。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“荷衣新染御香归，引领群仙下翠微。” 明 王錂 《寻亲记·报捷》：“一别后杳无音信，知他有着荷衣分。”

市朝

众人合集的场所;公共场合

能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

翰墨

原指笔、墨,借指文章、书画

古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》

云间

松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名

鸾凤

(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”

(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”

(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

银汉

见“银河”

银汉横空

金鲸

比喻容量大的华美盛酒器。 唐 温庭筠 《钱唐曲》：“一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。”一本作“ 长鲸 ”。 曾益谦 注引 杜甫 《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川。” 宋 冯伟寿 《木兰花慢·和答玉林韵》词：“笑呼银汉入金鲸。琼苑自由身。”

琼苑

(1). 琼林苑 的省称。 宋 赵抃 《次韵程给事寓越廨宇有怀》：“言念玉符分镇日，却思 琼苑 拜恩初。”参见“ 琼林苑 ”。

(2).苑囿的美称。 宋 晏几道 《木兰花》词：“晚红初减 谢 池花，新翠已遮琼苑路。”

(3).指仙人的居所。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“你是蕊宫琼苑神仙，不比尘凡相诱。”

(4).指月宫。《群音类选·金环记·误投钗钏》：“嫦娥爱少年，把玉轮辗，乘风飞下离琼苑。”

(5).指 扬州 琼花观 。 清 孙枝蔚 《和坤五司成思字》：“惟应尽醉归 琼苑 ， 隋 帝楼臺最可悲。”自注：“ 坤五先生 寓 蕃釐观 。”参见“ 琼花观 ”。

自由身

谓自身不受约束，行动自由。 唐 司空图 《南至》诗之四：“一任喧闐遶四邻，閒忙皆是自由身。” 宋 陈师道 《和秦太虚湖上野步》：“十里松阴穷野步，暂时留得自由身。” 宋 朱熹 《即事有怀寄彦辅仲宗二兄》诗之二：“三山虽好在，惜取自由身。”

咳唾

(1).咳嗽吐唾液。《大戴礼记·保傅》：“周旋俯仰视瞻无仪，安顾咳唾趋行不得……凡此其属太保之任也。”《百喻经·蹋长者口喻》：“长者正欲咳唾，时此愚人即便举脚踏长者口。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中五言》：“呻吟咳唾，动触天真。”

(2).《庄子·渔父》：“窃待於下风，幸闻咳唾之音以卒相 丘 也。”后以“咳唾”称美他人的言语、诗文等。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“大王诚赐咳唾，使得尽死， 汤 禹 所以成大功也。” 唐 李白 《妾薄命》诗：“咳唾落九天，随风生珠玉。” 蔡寅 《题琉球竹枝词》：“九天咳唾珍珠价，一卷《骚》歌兰蕙馨。”

成章

(1) 成文章

下笔成章

出口成章

(2) 成条理

顺理成章

音和

反切的一种。指反切上字与所切之字声母相同，反切下字与所切之字声调及韵母相同。也称“音和切”。 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文二》：“所谓切韵者，上字为切，下字为韵。切须归本母，韵须归本等。切归本母，谓之音和，如‘德红’为‘东’之类。‘德’与‘东’同一母也。”《切韵指掌图·检例下》：“凡切字，以上者为切，下者为韵，取同音、同母、同韵、同等四者皆同，谓之音和。”

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

夜来

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜里

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之际

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人

(3) 特指天子

尖新

新颖别致

《盼望》那首诗,语言非常美,而且精简正确,意象也很尖新

那得

1.怎得;怎会;怎能。

金笺

供写信题辞等用的精美的洒金纸张。 唐 王涯 《宫词》之八：“传索金牋题宠号，鐙前御笔与亲书。” 宋 苏轼 《孙莘老寄墨》诗之一：“金牋洒飞白，瑞雾縈长虹。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“内大臣 明珠 之称寿也， 崑山 徐司寇 以金笺立幅请於先生，欲得一诗侑觴。”

飞洒

(1).飘散洒落。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“联翩飞洒，徘徊委积。” 冰心 《最后的安息》：“只有微尘似的雨点，不住的飞洒。”

(2).特指 明 清 地主勾结官府，将田地赋税化整为零，分洒到其他农户的田地上，以逃避赋税的一种手段。 明 何良俊 《四友斋丛说·史三》：“若钱粮作弊飞洒各区，则是家至户到，无不受其荼毒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“谋同飞洒，不令主知。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四六章：“不知啥时候起就将别人的八分地钱粮飞洒到这三亩地上。”

浩歌

放声高歌，大声歌唱。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“忧来藉草坐，浩歌泪盈把。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二九：“ 陶潜 诗喜説 荆軻 ，想见《停云》发浩歌。” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。”

飞步

快步；疾步。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“弱冠参多士，飞步游 秦 宫。” 唐 张祜 《晚次荆溪馆呈崔明府》诗：“艤舟 阳羡馆 ，飞步繚疏楹。” 茅盾 《子夜》十五：“ 屠维岳 发狠叫一声，一把推开 阿珍 ，就飞步跑出去。”

苍旻

苍天。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“苍旻遐缅，人事无已。” 宋 苏轼 《和王斿》之一：“白髮故交空掩卷，泪河东注问苍旻。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九：“鸿鵠初高举，千里苍旻开。”