颂古三十二首原文
古皇前化超群檄,无字印文明划划。今时衲子若当阳,往往半千成五百。
诗词问答
问:颂古三十二首的作者是谁?答:释明辩
问:颂古三十二首写于哪个朝代?答:宋代
问:释明辩的名句有哪些?答:释明辩名句大全
参考注释
古皇
亦称“ 古皇氏 ”。传说中的 有巢氏 之号。 宋 罗泌 《路史·前纪九·有巢氏》:“﹝ 有巢氏 ﹞驾六龙从日月,是曰 古皇 。” 罗苹 注:“《河图》云:‘ 有巢氏 王天下也。驾六龙飞麟从日月,号 古皇氏 。’”
超群
超过多数人。多指人的才艺
我的脑海里浮现出了那位处于全盛时期超群的罗马艺术家的形象
字印
即印刷用的活字。 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》:“ 庆历 中,有布衣 毕昇 又为活版,其法用胶泥刻字,薄如钱脣,每字为一印……欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板。”
文明
(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学
物质文明
精神文明
(2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态
(3) 旧指具有当时西方色彩的
文明戏
(4) 光明,有文采
天下文明
划划
象声词。 宋 梅尧臣 《观博阳山火》诗:“炎炎赤龙奔,划划阴电笑。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》:“半空中忽听得一声轰轰划划,如雷如霆。”
今时
现在;此时。《孟子·公孙丑上》:“今时则易然也。”《史记·魏世家》:“今时 韩 、 魏 ,与始孰彊?” 唐 万楚 《五日观妓》诗:“ 西施 漫道浣春纱, 碧玉 今时鬭丽华。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》:“今时谓之耻且格焉。”
衲子
僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗:“水边林下逢衲子,南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》:“不去罢。我看衲子们谈经説诵的,不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》:“衲子请观万年缸,缸在香积厨,形甚巨,以竹引泉灌其内,听其满溢,年久结苔厚尺许。”
当阳
现在湖北省当阳县。又指太阳能晒着的地方
这块地当阳
往往
(1) 每每;时常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 处处;到处
往往山出棋置。——《史记·货殖列传》
卒中往往语。——《史记·陈涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(3) 纷纷
吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》
则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》
半千
(1). 唐 员馀庆 的别名。《旧唐书·文苑传中·员半千》:“ 员半千 ,本名 餘庆 …… 义方 嘉重之,尝谓之曰:‘五百年一贤,足下当之矣。’因改名 半千 。”
(2). 金 雷渊 的别号。《金史·雷渊传》:“出巡郡邑,所至有威誉,奸豪不法者立箠杀之。至 蔡州 ,杖杀五百人,时号曰‘ 雷半千 ’。”
五百
(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色, 破石 从求之,五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”
(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒,令五百将出,欲加箠。” 李贤 注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“ 胡氏 有美色, 琰 疑其与 后主 有私,呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置, 唐 以后皆无此职名。”
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