列仙文金母飞空歌

列仙文金母飞空歌原文

驾我八景舆，欻然入玉清。
龙群拂霄上，虎旗摄朱兵。
逍遥三弦际，万流无暂停。
哀此去留会，劫尽天地倾。
当寻无中景，不死亦不生。
体彼自然道，寂观合大冥。
南岳挺直干，玉英曜颖精。
有任靡期事，无心自虚灵。
嘉会绛河内，相与乐朱英。

诗词问答

问：列仙文金母飞空歌的作者是谁？答：孟郊
问：列仙文金母飞空歌写于哪个朝代？答：唐代
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全

全唐诗：卷380-36

参考注释

八景舆

传说仙人所乘的车名。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“君曰：‘仙道有八景之舆以游行上清。’”《全唐诗》卷十四载《太清宫乐章·序入破第一奏》：“一奏三清乐，长回八景舆。”

欻然

亦作“歘然”。忽然。《庄子·庚桑楚》“出无本，入无窍” 晋 郭象 注：“欻然自生，非有本。欻然自死，非有根。”《北史·吐谷浑传》：“即令从骑拥马令回，数百步，欻然悲鸣，突走而西。” 宋 陆游 《为题青城山上清宫壁》诗：“金骨换緑髓，欻然松杪飞。”《明史·方伎传·周汉卿》：“ 华州 陈明远 瞽十年， 汉卿 视之，曰：‘可鍼也。’为翻睛刮翳，歘然辨五色。”

玉清

(1).道家三清境之一，为 元始天尊 所居。亦以代称 元始天尊 。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“迎九玄于金闕，謁三素于玉清。” 唐 吴筠 《游仙》诗之四：“使我齐浩劫，萧萧宴玉清。”《云笈七籤》卷三：“三清境者，玉清、上清、太清是也。”

(2).指仙道。

(3).神仙名。 陈士元 《名疑》卷四引 唐 李冗 《独异志》：“ 梁 玉清 ，织女星侍儿也。 秦始皇 时，太白星窃 玉清 逃入 衙城 小仙洞，十六日不出，天帝怒謫 玉清 于北斗下。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》：“真个 毛女 重生， 玉清 再世。”

(4).指天。 清 侯方域 《拟思宗改元追复杨涟等官爵百官廷臣谢表》：“新炼 媧妃 之石，玉清仍是九层。”

(5).喻高洁。 南朝 梁 江淹 《莲华赋》：“蘂金光而絶色，藉冰拆而玉清。”

(6).宫殿名。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之五十七：“ 玉清 迢递无尘到，殿角东西五月寒。”《新五代史·南汉世家·刘晟》：“故时 刘 氏有 南宫 、 大明 …… 玉清 、 太微 诸宫，凡百数，不可悉纪。”

霄上

天空。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“山峰之上，立石数百丈，亭亭桀竪，竞势争高，望远嵾嵾，若攒图之託霄上。”《云笈七籤》卷十六：“灵感洞太虚，飞步霄上冰。”

虎旗

绘有虎形的旗帜。古代军中所用。《释名·释兵》：“熊虎为旗……军将所建，象其猛如熊虎也。” 唐 李白 《司马将军歌》：“扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。” 唐 吕温 《晋王龙骧墓》诗：“虎旗龙舰顺长风，坐引全 吴 入掌中。”

逍遥

自由自在,不受拘束

三弦

弦乐器,琴身两面蒙蟒皮,上端有长柄,有三根弦,用于曲艺伴奏

万流

(1).众多的水流。 晋 潘岳 《沧海赋》：“群溪俱息，万流来同。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴·宋·曹仁希》：“善画水，为惊涛怒浪，万流曲折。” 叶圣陶 《倪焕之》二十：“各地青年都往都市里跑，即使有顽强的阻力，也不惜忍受最大的牺牲，务必达到万流归海的目的。”

(2).万民。《文选·颜延之＜皇太子释奠会作＞诗》：“庶士倾风，万流仰镜。” 李周翰 注：“言众士万人皆倾慕其风，仰之以为鉴镜。”

暂停

停止一段时间

暂停出版一种杂志

去留

离开或留下

去留自己选择

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

中景

(1).午时日影。 三国 魏 王粲 《大暑赋》：“远 昆吾 之中景，天地翕其同光。”《宋史·律历志九》：“ 后汉 熹平 三年，《四分歷》志立冬中景长一丈，立春中景长九尺六寸。”

(2).比喻中年。 南朝 齐 谢朓 《为诸娣祭阮夫人文》：“中景遽倾，芳木先落。”

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

大冥

(1).古指天地未分时的混沌状态。《淮南子·本经训》“犹在于混冥之中” 汉 高诱 注：“混，大也；大冥之中，谓道也。”

(2).谓蒙昧昏暗。 章炳麟 《訄书·原学》：“ 路索 穿窬脱纵，百物无所约制，以是深观，得其精和，故能光大冥而极自由。”

(3).古书中北方泽名。《淮南子·墬形训》：“九州之大，纯方千里。九州之外，乃有八殥，亦方千里……西北方曰 大夏 ，曰 海泽 ；北方曰 大冥 ，曰 寒泽 。”

南岳

亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于 南岳 ，如 岱 礼。” 孔 传：“ 南岳 ， 衡山 。”《汉书·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南岳 。 南岳 者， 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝 南岳 ，日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 霍山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏：“ 霍山 在今 庐江 灊县 ， 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ，亦止得为 汉武 之南岳，而不得为《尔雅》之南岳矣。”

见“ 南岳 ”。

直干

亦作“ 直榦 ”。挺直的树干。 北周 庾信 《周陇右总营长史赠少保豆卢公神道碑》：“直干百寻，澄波千顷。” 唐 杜甫 《戏为韦偃双松图歌》：“已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。” 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“轻流逗密蓧，直榦入宽空。” 宋 王安石 《古松》：“森森直榦百餘寻，高入青冥不附林。”

玉英

(1).玉之精英。《尸子》卷下：“清水有黄金，龙渊有玉英。”《史记·孝文本纪》：“欲出 周 鼎，当有玉英见。” 晋 郭璞 《江赋》：“金精玉英瑱其里，瑶珠怪石琗其表。” 清 姚鼐 《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》：“或言天上陨星精，下入渊谷为玉英。”古代有食玉英之说，谓能长生。《尸子》卷下：“清水有黄金，龙渊有玉英。”《史记·孝文本纪》：“欲出 周 鼎，当有玉英见。” 晋 郭璞 《江赋》：“金精玉英瑱其里，瑶珠怪石琗其表。” 清 姚鼐 《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》：“或言天上陨星精，下入渊谷为玉英。”古代有食玉英之说，谓能长生。《楚辞·九章·涉江》：“登 崑崙 兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮同光。” 唐 王湾 《奉使登终南山》诗：“玉英时共饭，芝草为余拾。”

(2).花之美称。 宋 赵长卿 《花心动·客中见寄暖香书院》词：“一餉看花凝竚，因念我西园，玉英真素。” 明 张叔元 《宜春令·纪情》套曲：“怪无般野蔓闲藤，繚绕琼枝妒玉英。”

(3).喻雪花。 宋 苏轼 《减字木兰花·雪》词：“云容皓白，破晓玉英纷似织。”

(4).指莹澈如玉的泉水。 唐 李华 《云母泉》诗：“洞彻浄金界，夤缘流玉英。” 唐 李绅 《别石泉》诗：“桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。”

(5).唾液。《黄庭内景经·脾长章》：“含漱金醴吞玉英。” 务成子 注：“金醴、玉英，口中之津液。”

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

虚灵

(1).指心灵。《朱子语类》卷一○二：“况 罗先生 於静坐观之，乃其思虑未萌，虚灵不昧。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“ 朱本思 问：‘人有虚灵，方有良知，若草木瓦石之类，亦有良知否？’”

(2).空灵。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“心之虚灵，无有限量。如六合之外，思之则至，前乎千百世之已往，后乎千万世之未来，皆在目前。” 明 李东阳 《惺惺斋记》：“夫惺惺者，欲人不死其心，心不死则可以入道矣。夫心本虚灵，而理斯具，而事斯应。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“如均一‘心’字，有以虚灵知觉而言者，‘心之官则思’之类是也。”

嘉会

(1).谓众美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之会也……嘉会足以合礼。” 孔颖达 疏：“言君子能使万物嘉美集会，足以配合於礼，谓法天之亨也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“隐以复意为工，秀以卓絶为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”

(2).欢乐的聚会。多指美好的宴集。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二：“清时难屡得，嘉会不可常。” 后蜀 毛文锡 《浣溪沙》词：“每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妬下鸳机，今宵嘉会两依依。” 汉 贾谊 《治安策》：“美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。”《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。” 清 王韬 《淞隐漫录·莲贞仙子》：“生辞以量不能胜。女笑曰：‘嘉会甫始，必当尽醉。’”

(3).昌盛的际会。 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“博选良才，旌简髦俊，设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会、百世之良遇也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“遭千载之嘉会，皇合德於乾坤。” 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”

绛河

(1).即银河。又称天河、天汉。古代观天象者以北极为基准，天河在北极之南，南方属火，尚赤，因借南方之色称之。《汉武帝内传》：“ 上元夫人 遣侍女答问云：‘ 阿环 再拜，上问起居。远隔絳河，扰以官事，遂替颜色，近五千年。’” 唐 元稹 《月三十韵》：“絳河冰鑑朗，黄道玉轮巍。” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》：“堪爱今宵佳景，云继絳河耿耿。”《红楼梦》第五十回：“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛絳河槎。”

(2).传说中南海河名。《初学记》卷四引 晋 王嘉 《拾遗记》：“ 絳河 去 日南 十万里，波如絳色。多赤龙、赤色鱼，而肥美可食。”

相与

副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同”

舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》

卒相与欢。

平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》

因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

朱英

(1).用红色丝线缠在矛上的装饰物。一说，装饰在矛上的红色羽毛。《诗·鲁颂·閟宫》：“公车千乘，朱英緑縢，二矛重弓。” 毛 传：“朱英，矛饰也。” 孔颖达 疏：“盖丝缠而朱染之，以为矛之英饰也。” 朱熹 集传：“以朱羽为矛饰也。”

(2).朱草。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“饮则玉醴金浆，食则翠芝朱英。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“天瑞降，地符升，泽马来，器车出，紫脱华，朱英秀。” 李善 注引《瑞应图》：“朱草亦曰朱英。”参见“ 朱草 ”。

(3).红花。 南朝 梁 江淹 《金灯草赋》：“炎蕚耀天，朱英乱日。” 唐 王绩 《石竹咏》：“萋萋结緑枝，曄曄垂朱英。”

(4).。 战国 楚 人。曾劝说 春申君 杀蓄谋不规的 李园 ， 春申君 不从，后被 李园 “斩其头，投之 棘门 外。”事见《战国策·楚策四》。后遂称 朱英 为有远见的谋士。 林百华 《悲愤》诗之二：“ 朱英 莫救 春申 死，白凤羣謳 新莽 朝。”