游董园

游董园原文

西园床可散发，床何必赋远床游。
地旷床多雄风，叶声无时休。
幸有济胜具，枯藜支白头。
平生会心处，未觉身淹留。
散坐青石床，松意淡欲秋。
薄雨青众卉，深林耿微流。
一凉天地德，物我俱夷犹。
东北方用武，六有事戈矛。
甲裳无乃重，腐儒故多忧。
珍禽叫高树，且复寄悠悠。

诗词问答

问：游董园的作者是谁？答：陈与义
问：游董园写于哪个朝代？答：宋代
问：陈与义的名句有哪些？答：陈与义名句大全

陈与义游董园书法欣赏

参考注释

西园

(1).园林名。 汉 上林苑 的别名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“岁维仲冬，大閲 西园 ，虞人掌焉，先期戒事。” 薛综 注：“ 西园 ， 上林苑 也。”《资治通鉴·汉灵帝光和四年》：“帝著商贾服，从之饮宴为乐。又於 西园 弄狗，著进贤冠，带綬。”

(2).园林名。在 河南省 临漳县 邺县 旧治北，传为 曹操 所建。 三国 魏 曹植 《公宴诗》：“清夜游 西园 ，飞盖相追随。” 唐 张说 《邺都引》：“城郭为墟人代改，但见 西园 明月在。”

(3).园林名。在 江苏省 苏州市 。 明 代始建。其罗汉堂有五百罗汉像，姿态各殊，为 清 代泥塑杰作。

(4).园林名。在 湖北省 武昌县 西。《资治通鉴·梁简文帝大宝元年》：“辛酉， 纶 集其麾下於 西园 。”

散发

(1) 分散发出

散发调查表

(2) 释放出某种东西

散发一股臭气

(3) 披散着头发,指解冠隐居

散发绝世

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

雄风

(1) 强劲的风

(2) 威武出众的气概

老将军雄风不减当年

时休

指时世的升平吉祥。 唐 武平一 《幸梨园观打毬应制》诗：“赏阑清景暮，歌舞乐时休。” 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗：“九农欢岁阜，万宇庆时休。” 唐 萧至忠 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“ 尧 年将佛日，同此庆时休。”

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”

济胜具

指能攀越胜境、登山临水的好身体。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 许掾 好游山水，而体便登陟，时人云， 许 非徒有胜情，实有济胜之具。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五：“ 钓臺 、 西臺 ，两峰并峙，高出层霄，余无济胜具，不克登其巔。”亦作“ 济胜资 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·＜玉壶遐览＞引》：“余鄙且怠，未必夙规於大道，益之病靡济胜资，朝夕一壶如守五石瓠，其於六合之外，犹之坐井而闚。”

枯藜

(1).指藜杖。 宋 范成大 《冷泉亭放水》诗：“古苔危磴著枯藜，脚底翻涛汹欲飞。” 宋 范成大 《唐懿仲诸公见过》诗之二：“莫怪山翁行步涩，更无空处著枯藜。”

(2).老翁常杖藜，因以为其代称。 宋 沉辽 《德相所示论书聊复戏酬》诗：“不復 叔夜 煅，真得 孙登 摄。 九华 一枯藜， 青溪 一孤楫。”

白头

(1) 白头发,多指年老

少白头

白头到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白头帖子(不署名的字帖儿)

白头材料

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

会心

领悟于心

会心的微笑

淹留

长期逗留;羁留

散坐

宴会结束，宾客离席。《二十年目睹之怪现状》第十六回：“当下一面吃酒，一面谈了一席话，酒也够了，菜也残了，撒了出去，大家散坐。”

随便而坐；零散地坐。《儒林外史》第三三回：“众客散坐，或凭栏看书，或啜茗闲谈。”《儿女英雄传》第三七回：“一时撤酒添羹，闔席饭罢，散坐闲谈了几句， 张太太 便告辞回家。”

青石

(1).青色的岩石。可作建筑材料、碑版等用。 汉 东方朔 《神异经·中荒经》：“东方有宫，青石为墻……门有银牓，以青石碧鏤。” 唐 白居易 《青石》诗：“青石出自 蓝田山 ，兼车载运来 长安 。”《水浒传》第十四回：“僧人指个去处，教用青石凿箇寳塔，放於所在，镇住溪边。”

(2).指青石般的色、质。 宋 梅尧臣 《钓蟹》诗：“老蟹饱经霜，紫螯青石壳。”

(3).石灰岩的俗称。

众卉

百草。 三国 魏 曹丕 《迷迭香赋》：“岂众卉之足方兮，信希世而特生。” 晋 夏侯湛 《宜男花赋》：“冠众卉之挺生兮，承木德於少阳。”

深林

茂密的树林。《荀子·宥坐》：“夫芷兰生於深林，非以无人而不芳。” 唐 贾岛 《咏怀》：“ 中岳 深林秋独往，南原多草夜无邻。”《初刻拍案惊奇》卷四：“绕山走去，多是深林，仰不见天。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“银杏和柳树都已绿叶成荫，树下有深林幽壑那样美妙。”

凉天

秋天。 唐 韦应物 《秋夜寄丘二十二员外》诗：“怀君属秋夜，散步咏凉天。”亦指秋天的天空。 唐 王维 《赋得秋日悬清光》：“寥廓凉天静，晶明白日秋。”

地德

(1).大地的本性；大地的德化恩泽。《管子·问》：“理国之道，地德为首。君臣之礼，父子之亲，覆育万人，官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极，具取之地。” 尹知章 注：“法地以为政，故曰地德为首。”《国语·鲁语下》：“是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德。” 韦昭 注引 虞翻 曰：“地德所以广生。”《文子·上仁》：“贪主暴君，涸渔其下，以适无极之欲；则百姓不被天和履地德矣。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德义。”

(2).谓大地赐恩。 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》序：“若夫朱光所耀，彤云所临，非止天眷，兼因地德。”

(3).土地所产之物，指五谷。《淮南子·俶真训》：“当此之时，万民猖狂，不知东西，含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 高诱 注：“地德，五穀。”

物我

彼此，外物与己身。《列子·杨朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》：“ 孔 门之乐，不拘物我，相与少叙，料无不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他们是没有物我的区分，没有国族的界别。”

夷犹

(1) 犹豫迟疑不前。也作“夷由”

(2) 从容不迫

双桨小船夷

东北

(1) 指中国东北地区,包括辽宁、吉林、黑龙江三省以及内蒙古自治区的东部

(2) 泛指东北方向

用武

(1) 动用或使用武力

(2) 发挥才干,施展本领

大有用武之地

有事

(1) 惹事;出现变故

家里有事了

(2) 有工作干

他有事干了,能自立了

(3) 忧愁或顾虑

他心里有事,看上去不大高兴

(4) 忙,不闲

我现在有事,不能陪你出去

(5) 指军事,即用兵

季氏将有事于 颛臾。——《论语·季氏》

戈矛

(1).戈和矛。亦泛指兵器。《诗·秦风·无衣》：“王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。” 汉 张衡 《东京赋》：“戈矛若林，牙旗繽纷。”《后汉书·孔融传》：“ 建安 元年，为 袁谭 所攻，自春至夏，战士所餘裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。 融 隐几读书，谈笑自若。” 清 顾炎武 《广昌道中》诗之一：“出车日轔轔，戈矛接江裔。”

(2).武士；军队。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“此府雄且大，腾凌尽戈矛。” 元 尚仲贤 《气英布》第三折：“喒嘱付您箇 张子房 莫愁。看 英布 统戈矛，今番不是强夸口。”

(3).战争；冲突。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“便令海内休戈矛，何用 班超 定远侯 。”《 * 词话》第一回：“雨意云情不遂谋，心中谁信起戈矛。” 清 孙枝蔚 《讥老翁》诗：“岂无贫亲戚，视之若赘瘤。还闻骨肉间，往往生戈矛。”

甲裳

皮革制的战袍。腰以上谓之甲衣，腰以下谓之甲裳。《左传·宣公十二年》：“ 赵旃 弃车而走林， 屈荡 搏之，得其甲裳。” 杜预 注：“下曰裳。” 杨伯峻 注：“此甲裳即《函人》之下旅，《汉书》 苏林 注所谓髀褌也。”《周书·耿豪传》：“ 沙苑 之战， 豪 杀伤甚多，血染甲裳尽赤。”《宋史·岳云传》：“ 潁昌 大战，无虑十数，出入行阵，体被百餘创，甲裳为赤。” 明 姚士粦 《见只编》卷下：“念当蟣蝨於甲裳，虑且羯夷乎 关陇 。”

无乃

表示委婉反问。不是;岂不是

无乃尔是过与。——《论语·季氏》

无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

腐儒

迂腐的儒生,只知读书,不通世事

上折隨何之功,谓何为腐儒。——《史记·黥布列传》

珍禽

珍贵罕见的鸟类

珍禽异兽

且复

犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“既非公家用，且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牵萝且復补茅屋，饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，独酌慰衰晚。”

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得