次韵府尹范松石游柯桥

次韵府尹范松石游柯桥原文

天边洞户长不扃，洞口芝田龙自耕。

灵梅已逐风雨散，飞花乱点仙人枰。

五马踏云山鬼惊，九霞觞劝瑶琴鸣。

玉虹僵卧众峰锁，雷斧剜开一窍明。

轻身欲跨碧烟去，宿习要湔尘界清。

倚松默念黄庭经，酌泉更咽紫石瑛。

餋圣怀胎十月满，子建吟诗七步成。

归来凝香洒醉墨，三复使我迷1*1魂醒。

诗词问答

问：次韵府尹范松石游柯桥的作者是谁？答：洪焱祖
问：次韵府尹范松石游柯桥写于哪个朝代？答：元代
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注释

1. 押词韵第十一部

参考注释

天边

无限的空间

你从哪里来的,亲爱的小东西?从天边来到这里

洞户

(1).房间与房间门户相通。《后汉书·梁冀传》：“堂寝皆有阴阳奥室，连房洞户。”

(2).门户。 南朝 梁 刘邈 《见人织聊为之咏》：“檐花照初月，洞户未垂帷。” 金 宇文虚中 《岁寒堂》诗：“洞户延清吹，庭除贮緑阴。”

(3).借指幽深的内室。 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词：“笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱。”

(4).洞口。 唐 王贞白 《游仙》诗：“我家三岛上，洞户眺波涛。”

芝田

传说中仙人种灵芝的地方。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田。” 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“第九层，山形渐小狭，下有芝田、蕙圃，皆数百顷，羣仙种耨焉。” 宋 曾巩 《丹霞洞》诗：“初谁凿险搆楼观，更使遶舍开芝田。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·金陵旧事下》：“射兹谷鮒，洌彼寒泉，分甘玉液，流润芝田。”

雨散

(1).雨水普降。 晋 曹毗 《晋江左宗庙歌·歌中宗元皇帝》：“化若风行，泽犹雨散。” 南朝 梁 刘孝标 《东阳金华山栖志》：“迴流映流，则十仞洞底；肤寸云合，必千里雨散。”

(2).如雨布散。众多貌。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“云动风偃，雾集雨散。” 李善 注：“言众瑞之多也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“骆驛纵横，烟霏雨散。” 李周翰 注：“烟霏雨散，众多貌。”

(3).比喻朋友离散。 南朝 齐 谢朓 《和刘中书絵入琵琶峡望积布矶诗》：“山川隔旧赏，朋僚多雨散。” 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“登车上马，倏忽雨散。” 清 谭嗣同 《报刘淞芙书》一：“亲知雨散，益復无聊。”

(4).指男女欢会已毕。 宋 程垓 《意难忘》词：“似云收 楚 峡，雨散 巫 阳。”参见“ 雨散云收 ”。

(5).谓雨过天晴。 唐 皇甫曾 《张芬见访郊居作》诗：“林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。” 唐 张乔 《题湖上友人居》诗：“野白梅繁后，山明雨散初。”

飞花

(1).落花飘飞。 唐 韩翃 《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”

(2).飘飞的落花。 明 顾大典 《青衫记·茶客娶兴》：“你掩泪含羞辞别去，似飞花逐水悠悠，萧萧孤影向谁投。”

(3).比喻飘飞的雪花。 宋 苏辙 《上元前雪三绝句》之一：“不管上元灯火夜，飞花处处作春寒。”

(4).纺织时飞散的棉花纤维。

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

五马

太守的代称

五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

踏云

亦作“蹋云”。腾云，驾云。 唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》：“騏驎踏云天马狞， 牛山 撼碎珊瑚声。”《西游记》第七九回：“将白鹿一声喝起，飞跨背上，踏云而去。” 清 惠周惕 《从赤城至国清寺》诗：“斜阳林外送微风，布袜萧然蹋云去。” 清 凌廷堪 《里巫行》：“巫鼓一击灵旗开，踏云天马从天来。”

山鬼

(1).山神。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也。” 北齐 樊逊 《天保五年举秀才对策》：“山鬼效灵，海神率职。” 明 高启 《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知，定有山鬼报。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”

(2).山精。传说中的一种独脚怪物。 南朝 宋 郑缉之 《永嘉郡记》：“ 安固县 有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好噉盐，伐木人盐輒偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。” 清 洪亮吉 《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“书声出户虫不鸣，山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户，见惯不怪心能平。”

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“卧病识山鬼，为农知地形。”《云笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂号於絶域。” 元 萨都剌 《过居庸关》诗：“草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。”

九霞觞

亦称“ 九霞巵 ”。1.酒杯名。常借指美酒。 唐 许碏 《醉吟》诗：“ 閬苑 花前是醉乡，误翻 王母 九霞觴。” 宋 杨万里 《宿庐山栖贤寺示如清长老》诗：“方丈 祝融 抹轻黛，羣仙遥劝九霞觴。” 宋 文天祥 《端午初度》诗：“ 楚 囚一杯水，胜似九霞巵。” 明 李东阳 《周少卿双寿堂》诗：“御璽重封五花誥，大官屡出九霞觴。”

(2).曲调名。《宋史·乐志十七》：“ 太宗 洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲剙新声者，总三百九十……越调《九霞觴》、双调《朝八蛮》、大石调《清夜游》。”

瑶琴

用玉装饰的琴。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。” 唐 王昌龄 《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。” 宋 何薳 《春渚纪闻·古琴品说》：“ 秦 汉 之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、緑綺之号。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。”

玉虹

(1).白虹。 宋 苏轼 《郁孤台》诗：“山为翠浪涌，水作玉虹流。”

(2).诗词中常以喻象虹一样的事物。喻明洁的瀑布或流水。 唐 李贺 《北中寒》诗：“争瀯海水飞凌喧，山瀑无声玉虹悬。” 宋 杨万里 《和昌英叔雪中春酌》：“ 南谿 春寒强似冬， 南谿 春水走玉虹。” 宋 陆游 《故山》诗：“落涧泉奔舞玉虹，护丹松老卧苍龙。”

(3).喻石拱桥。 宋 苏轼 《何公桥》诗：“疏为玉虹，隐为金堤。” 宋 吴文英 《十二郎·垂虹桥》词：“酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷。”

(4).喻带状的光。 宋 杨万里 《正月二十四夜小楼看灯》诗：“光射瑠璃贯水晶，玉虹垂地照天明。”

(5).喻宝剑。 明 潘纬 《发佩剑送方生趋幕府》诗：“ 延津 双玉虹，神物合雌雄。”

僵卧

躺着不动

僵卧孤村不自哀。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》

僵卧长愁。——《聊斋志异·促织》

众峰

许多山峰。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“须臾静扫众峯出，仰见突兀撑青空。” 宋 苏轼 《过庐山下》诗引：“未午，众峯凛然，故作是诗。”

雷斧

(1).传说中雷神用以发霹雳的工具。其形如斧，故称。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“﹝ 雷州 人﹞有收得雷斧、雷墨者，以为禁药。” 宋 何薳 《春渚纪闻·雷斧研铭》：“余经 霅川 ，偶得数雷斧於耕夫。” 宋 苏轼 《次韵滕大夫·雪浪石》：“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。” 王十朋 集注：“ 陈藏器 《本草》云：‘霹靂鉞，伺候震处，掘地三尺得之，其形非一，亦有似斧刃者。’”

(2).形容器物制作精巧，非人工所能为。 明 宋濂 《滩哥石砚歌》：“鬼工雷斧琢削古，天光电影生新容。”

(3).谓雷劈。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“时 八里庄 三官庙 ，有雷击蝎虎一事， 安 问以物久通灵，多婴雷斧，岂长生亦造物所忌乎。”

轻身

指不珍重自己的生命

老夫已矣,汝复轻身而昧大义,…——清· 方苞《左忠毅公逸事》

碧烟

青色的烟雾。 唐 韦应物 《贵游行》：“轻裾含碧烟，窈窕似云浮。” 宋 苏轼 《夜烧松明火》诗：“快焰初煌煌，碧烟稍团团。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“宸极高居最上层，千重云树碧烟凝。”

宿习

(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“学不宿习，无以明名。”

(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”

(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”

(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”

尘界

佛教以色、声、香、味、触、法为六尘。为十八界之一科。六尘所构成的虚幻世界叫尘界。 唐 赵彦昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“皇心满尘界，佛跡现虚空。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“七十人称自古稀，残生不久留尘界。” 清 于颍 《丁酉秋客长干访友苍师次壁间韵》：“寥寥尘界外，永夜坐闻鐘。”

默念

(1) 默读,默诵

默念一首古诗

(2) 默思,默想

默念童年情景,如在昨日

黄庭

(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”

(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”

(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”

酌泉

见“ 酌贪泉 ”。

紫石瑛

1.见"紫石英"。

怀胎

身怀有孕

十月

格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct.

吟诗

(1).作诗。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾 以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯叹》诗：“坐使吟诗作赋兴索然，眼见斯文从此废。”

(2).吟诵诗歌。 茅盾 《子夜》九：“吟诗的 杜新箨 也看见了，放下筷子，站起来招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”

七步

相传 三国 魏 曹植 七步成诗，后常以“七步”形容才思敏捷。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“ 淮南 取贵於食时， 陈思 见称於七步，方斯蔑如也。” 明 徐复祚 《红梨记·逼试》：“可惜他才高七步，赋埒《两都》，锦心绣腹，隐豹凤雏，却为柳营花阵都担误。”《平山冷燕》第八回：“故有时而名成七步，有时而倚马万言。”参见“ 七步成诗 ”。

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

醉墨

指醉后所作的书画

三复

犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“读书不过三復，终身不忘。”

谓反复诵读。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“三復来貺，欲罢不能。” 唐 李白 《任城寺大钟铭》：“天书褒荣，辉之简牘，稽首三復，子孙其传。” 金 宇文虚中 《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” * 《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’这两句古语，值得政府当局三复的。”参见“ 三復白圭 ”。