采桑行

采桑行原文

妾本布秦罗敷，布家住曲江曲。
门前杨柳青，春风啼布谷。
树头桑初芽，家家布始浴。
相呼出采桑，采桑如采玉。
屈曲回高枝，攀条剪柔绿。
朝晴采桑南，暮雨采桑北。
采得桑归迟，小姑怨相促。
陌上绮罗人，问妾眉何蹙。
妾恨妾自知，问妾何所欲。
消磨三十春，渐喜布上簇。
一丝一线工，织成罗与谷。
百人共辛勤，一人衣不足。

诗词问答

问：采桑行的作者是谁？答：陈允平
问：采桑行写于哪个朝代？答：宋代
问：陈允平的名句有哪些？答：陈允平名句大全

参考注释

罗敷

古代美女名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《陌上桑》出 秦氏 女子。 秦氏 ， 邯郸 人，有女名 罗敷 ，为邑人千乘 王仁 妻。 王仁 后为 越王 家令， 罗敷 出採桑於陌上， 赵王 登臺见而悦之，因饮酒欲夺焉。 罗敷 乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”或谓“罗敷”为女子常用之名，不必实有其人。如《孔雀东南飞》即有“东家有贤女，自名为 罗敷 ”之句。

曲江

(1).水名。指 江苏省 扬州市 南 长江 的一段。 汉 枚乘 《七发》：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎 广陵 之 曲江 。”参阅《初学记》卷六、 清 汪中 《述学·广陵曲江证》。

(2).水名。即 钱塘江 。本名 浙江 ，因潮水经 浙山 下曲折而东入海，故又名 曲江 。 清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》：“静中疑是 曲江 涛，此则云垂彼海立。”参阅《浙江通志·山川一·钱塘江》。

(3).水名。即 曲江池 。《史记·司马相如列传》：“临 曲江 之隑州兮，望 南山 之参差。” 唐 高适 《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“ 南山 鬱初霽， 曲江 湛不流。” 清 孙枝蔚 《东亭春暮忆旧游》诗：“纵到 曲江 谁并马，可怜 秦 女善弹筝。”详“ 曲江池 ”。

杨柳青

(1).镇名。在 天津市 西南。以所出丰富多采的民间木版年画而著名，因又为杨柳青木版年画的代称。 清 黄景仁 《舟过杨柳青感旧》诗：“此地尚餘‘杨柳青’，昔年献赋记曾经。”

(2).民间曲调名。五句二十八字，依曲调衬字可适当增减。第一、二、五句通常为七字，第三句必须唱“杨，杨柳青”，第四句必须唱“哎哎哟”。 元 张昱 《戊戌题》诗：“海中又见 蓬莱 浅，门外空传《杨柳青》。”《清明》1982年第4期：“姑娘们常常用银玲般的嗓子，唱起《杨柳青》小调。”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

布谷

杜鹃(鸟名)

树头

树干以上的部分。 唐 韩偓 《残春旅舍》诗：“树头蜂抱花鬚落，池面鱼吹柳絮行。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图小桃花》：“三分春色一分休，始见桃花着树头。” 宋 杨万里 《病中感秋》诗：“病中一别祇三秋，况见西风在树头。”

家家

每户

采桑

(1).乐府相和曲名。此曲始出于《陌上桑》， 南朝 宋 鲍照 、 梁 简文帝 、 陈后主 等均有此曲，名《採桑》。后人多所仿效。

(2).乐府清商曲名。属西曲，又称《採桑度》。亦为舞曲名。参阅《乐府诗集·清商曲辞五·＜採桑度＞序》。

(3).乐府近代曲名。《乐府诗集·近代曲辞二·＜採桑＞序》：“《乐苑》：‘《採桑》，羽调曲。又有《杨下採桑》。’按《採桑》本清商西曲也。” 唐 张祜 有此作。

(1).谓采摘桑叶。古乐府《日出东南隅行》：“ 罗敷 善蚕桑，采桑城南隅。”

(2).古乐曲名。 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通二》：“《采桑》， 晋 清商西曲。羽调。 唐 有大曲。”参见“ 采桑子 ”。

(3).古 黄河 津渡名。在今 山西 乡宁 西。《左传·僖公八年》：“ 晋 里克 帅师， 梁由靡 御， 虢射 为右，以败 狄 于 采桑 。” 杜预 注：“ 平阳 北 屈县 西南有 采桑津 。”

屈曲

弯曲;曲折

画栏屈曲

高枝

(1).高树枝。 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之八：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。”

(2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》之二：“正忧末派沦沧海，忽见高枝拂絳霄。”《红楼梦》第二七回：“怪道呢，原来爬上高枝儿去了。”

攀条

攀引或攀折枝条。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“朝游登凤阁，日暮集华沼。倾柯引弱枝，攀条摘蕙草。” 宋 苏轼 《次韵曾仲锡承议食蜜渍生荔支》：“攀条与立新名字，儿女称呼恐不经。”

柔绿

嫩绿，也指嫩绿的叶子。 唐 沉佺期 《有所思》诗：“园槿绽红艳，郊桑柔緑滋。” 唐 李商隐 《河阳》诗：“百尺相风重插屋，侧近嫣红伴柔緑。” 宋 方岳 《农谣》诗：“漠漠餘香着草花，森森柔緑长桑麻。” 清 纳兰性德 《摸鱼儿·午日雨眺》词：“涨痕添半篙柔緑，蒲稍荇叶无数。”

暮雨

傍晚的雨。 宋 柳永 《八声甘州》词：“对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。” 许地山 《空山灵雨·爱底痛苦》：“暮雨要来，带着愁容的云片，急急飞避。”

小姑

丈夫的妹妹

却与小姑别。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

小姑始扶床

小姑如我长

小姑前年嫁彭郎。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

绮罗人

指富贵中人。 宋 张元干 《瑞鹧鸪》词：“总解满斟偏劝客，多生俱是綺罗人。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“此怪大佳，其意识在綺罗人上。”

自知

认识自己;自己明了

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

消磨

(1) 逐渐消耗;磨灭

消磨志气

(2) 消遣,打发时光

消磨岁月

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

上簇

将老的家蚕上草束吐丝结茧。又名“上山”。 唐 王建 《荆南赠别李肇著作转韵》：“麦收蚕上簇，衣食应丰足。” 明 郑若庸 《玉玦记·忆夫》：“如今蚕已三眠，将及上簇，与你去门前桑园里，採些叶儿饲蚕则个。”

一丝

(1).一根蚕丝。常喻微少或极细之物。 宋 叶适 《赠胜上人》诗：“遣腊冰千筋，勾春柳一丝。” 明 刘基 《拟连珠》之二七：“盖闻拂云之松，生於一豆之实；耸壑之鱼，穿於一丝之溜，是以忽细事者祸必盈，轻小敌者亡必骤。”

(2).指一点。《老残游记》第十六回：“这些情节， 子谨 却一丝也不知道。” 巴金 《秋》二：“ 高忠 看见 克定 这样镇静，脸上也露出了一丝笑意。”

一线

见“ 一线 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”

(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗 学射于 庾公差 ， 公差 又学射于 公孙丁 ，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如 徐 氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。”

(3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两 汉 之以著述鸣者，惟 江都 龙门 二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”

(4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。

织成

古代名贵的丝织物。以彩丝及金缕交织出花纹图案， 汉 以来一般为帝王公卿大臣所服用。一说出自 西域 。《后汉书·舆服志下》：“衣裳玉佩备章采，乘舆刺绣，公侯九卿以下皆织成， 陈留 襄邑 献之云。” 晋 杨方 《合欢诗》之二：“寝共织成被，絮用同功绵。” 唐 杜甫 《太子张舍人遗织成褥段》诗：“客从西北来，遗我翠织成。”

百人

(1).满百人的概数。《国语·吴语》：“陈士卒百人，以为彻行。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“而宗室有文者，必限以小县之宰；有武者，必置於百人之上。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“给九旒鑾輅，黄屋左纛……虎賁班劒百人。”

(2).山名。在今 湖北省 汉阳县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“ 江水 左逕 百人山 南，右逕 赤壁山 北。”

辛勤

勤劳而肯于吃苦

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必