访吴安抚竹洲

访吴安抚竹洲原文

诗词问答

问：访吴安抚竹洲的作者是谁？答：汪莘
问：访吴安抚竹洲写于哪个朝代？答：宋代
问：汪莘的名句有哪些？答：汪莘名句大全

汪莘访吴安抚竹洲书法欣赏

参考注释

即日

(1) 当天;当日

即日因留沛公。——《史记·项羽本纪》

本规定自即日起实施

(2) 近几天之内

本片即日放映

凌烟

亦作“ 凌烟 ”。 1.犹凌云。 南朝 宋 谢灵运 《江妃赋》：“或飘翰凌烟，或潜泳浮海。” 唐 骆宾王 《送王赞府上京参选赋得鹤》：“虚心恆警露，孤影尚凌烟。” 唐 虞世南 《飞来双白鹤》诗：“飞来双白鹤，奋翼远凌烟。”

(2). 凌烟阁 的省称。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“ 凌烟 功臣少颜色，将军下笔开生面。” 明 陆采 《明珠记·返旆》：“罢干戈，功写 凌烟 谁似我，声名千古壮京都。” 郁达夫 《题写真答荃君》诗之三：“儒生无分上 凌烟 ，出水清姿颇自怜。”

淩煙：凌烟阁 的省称。 宋 叶适 《晋元帝庙记》：“ 汉 唐 陋矣，其殊勋盛烈，亦纪官爵，图形貌，有 麒麟 、 云臺 、 凌烟 之目，夸其得意。” 元 马谦斋 《快活三过朝天子四边静·夏》曲：“先生豪放，诗狂酒狂，志不在 凌烟 。” 明 张居正 《寄严少师三十韵》：“所希垂不朽，勋业在 凌烟 。”

而今

现在,目前

而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

天门

(1) 神话传说中天宫的门

(2) 帝王宫殿大门

(3) 指人额头的中间

(4) 人的心(道士用语)

夜叉

(1) 能啖鬼或捷疾鬼,佛教徒所说的一种 * 恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼。原为印度神话中一种半神的小神灵

(2) 比喻相貌丑陋、凶恶的人

生风

(1) 刮风

(2) 挑起事端

无故生风

龙文

(1).龙身上的纹理，龙鳞纹。《韩诗外传》卷八：“夫凤之象，鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕頷而鸡啄。” 清 戴名世 《书光给谏轶事》：“ 亨 就视之，中有物，光烁烁射人。命石工凿之，得一石龟焉，色如紫玉，身有龙文，具八卦，乃蓄於署内池中。”

(2).龙形的花纹。《史记·田单列传》：“收城中得千餘牛，为缝繒衣，画以五綵龙文，束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。” 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“风旗翻翼影，霜剑转龙文。”

(3).指如龙鳞纹的东西。(1)微波。 唐 李白 《九日登巴陵置酒望洞庭水军》诗：“长风鼓横波，合沓蹙龙文。” 唐 元稹 《早春登龙山静胜寺因赠幕中诸公》诗：“龙文远水吞平岸，羊角轻风旋细尘。”(2)鱼鳞云。 明 何景明 《游猎篇》：“昨夜 昌平 入梦天，龙文赤日烧 燕 川。”

(4).喻雄健的文笔。语出 唐 韩愈 《病中赠张十八》诗：“龙文百斛鼎，笔力可独扛。” 明 夏完淳 《题王叔明＜柴桑图＞》诗：“祇今 江 左成龙文，卜历重光启中叶。”

(5).喻指书法，书体。 唐 李峤 《书》诗：“削简龙文见，临池鸟跡舒。”

(6).骏马名。《汉书·西域传赞》：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马，充於黄门。” 颜师古 注引 孟康 曰：“四骏马名也。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“龙文饰轡，青翰侍御。”《梁书·诸夷传·西北诸戎》：“蒲梢龙文，希入於外署。”后常以比喻才华出众的子弟。《北齐书·杨愔传》：“ 愔 从父兄黄门侍郎 昱 特相器重，曾谓人曰：‘此儿驹齿未落，已是我家龙文。’”《北史·裴宣明传》：“二子 景鸞 、 景鸿 并有逸才， 河 东呼 景鸞 为驥子，呼 景鸿 为龙文。”

(7).指龙文剑。 北周 庾信 《哀江南赋》：“乃使玉轴扬灰，龙文折柱。” 倪璠 注：“龙文，剑名。” 唐 骆宾王 《军中行路难同辛常伯作》诗：“百发乌号遥碎柳，七尺龙文迴照莲。” 柳亚子 《剑池瀑布》诗之二：“应有中原人望气，龙文夜夜吐光芒。”

(8).《淮南子·本经训》：“龙舟鷁首。” 高诱 注：“龙舟，大舟也，刻为龙文。”因借“龙文”指刻有龙形花纹的大舟。 唐 王勃 《采莲赋》：“簫鼓发兮龙文动。”

虎脊

本谓骏马毛色如虎。后用作骏马的代称。《汉书·礼乐志》：“天马徠，出泉水，虎脊两，化若鬼。” 颜师古 注引 应劭 曰：“马毛色如虎脊（者）有两也。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三：“龙文虎脊皆君驭，歷块过都见尔曹。”

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

中原

(1) 指黄河中下游地区

北定中原。——诸葛亮《出师表》

北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(2) 平原;原野

寝庙

(1).古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之。”《礼记·月令》：“寝庙毕备。” 郑玄 注：“凡庙，前曰庙，后曰寝。” 孔颖达 疏：“庙是接神之处，其处尊，故在前，寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。但庙制有东西厢，有序墙，寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“先帝园陵寝庙，羣臣莫习。” 章炳麟 《訄书·订文》：“五世之庙，可以观怪， 禹 之铸鼎而为离鬽， 屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”

(2).住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高》：“有俶其城，寝庙既成。” 孔颖达 疏：“寝，人所处，庙神亦有寝，但此宜揔据人神，不应独言庙事，故以为人寝也。”《左传·襄公四年》：“经起九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。”《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传》：“经言寝庙，多指宗庙言之，此寝庙则指人之寝室言之，寝室为人之所居，故鼠不敢穴。”

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

塞上

边境地区。亦泛指北方 长城 内外。《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入 胡 。” 唐 杜甫 《秋兴八首》诗之一：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。” 宋 曾巩 《西湖》诗之一：“塞上马归终反覆， 泰山 鴟饱正飞扬。” 明 沉德符 《野获编·河漕·宣大二镇漕河》：“自甲寅至今六十年，更无人谈及，并不晓塞上有此渠可漕矣。” 清 龚自珍 《夜坐》诗：“塞上似腾奇女气，江东久霣少微星。” 康有为 《过昌平城望居庸关》诗：“永夜驼铃传塞上，极天树影递关东。” 陕西 民歌《塞上要唱江南乐》：“随着歌声过 黄河 ，塞上要唱江南乐。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

君王

古称天子或诸侯

君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》

君王与沛公饭。

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》