首页 >> 古诗文 >> 谢春谷畀地原文 诗词名句

谢春谷畀地

作者:刘克庄 朝代:宋代

谢春谷畀地原文

当年草草掩泉扃,家集年深失坎铭。
后裔浇松难盥荐,先君易箦尚丁宁。
诰频燎土知天定,笏已堆床见地灵。
便筑精庐陈像设,大书山券刻碑厅。
微似锥刀亦苦争,使君诺重万金轻。
希夷不以山分客,太傅曾将墅乞甥。
季世炎凉几市道,古人生死见交情。
与公到老宜同社,倡率乡人逊畔耕。

诗词问答

问:谢春谷畀地的作者是谁?答:刘克庄
问:谢春谷畀地写于哪个朝代?答:宋代
问:刘克庄的名句有哪些?答:刘克庄名句大全

参考注释

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

草草

马虎;简陋从事;不细致或不全面;慌乱

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

他草草收拾了一下,背着包就往东站赶

掩泉

没于黄泉。死的讳词。 明 高启 《送安南使者杜舜卿还国应制》:“号册纔临境,容衣忽掩泉。”

家集

(1).家人的著作集。 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜诗》:“家集二百编,上下驰皇王。” 宋 苏辙 《奉使契丹·神水馆寄子瞻兄四绝之三》:“谁将家集过 幽都 ,逢见胡人问 大苏 。莫把文章动蛮貊,恐妨谈笑卧江湖。”

(2).指私家之著述。《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十九年》:“ 燾 以 司马光 《百官表》未有继者,乃徧求正史、实録,旁采家集、野史,增广门类,起 建隆 ,迄 靖康 ,分新旧官制,踵而成书。”

(3).家人宴集聚会。 宋 洪迈 《夷坚丁志·王厚萝卜》:“ 王厚 , 韶 之长子,位至节度使,为边帅,晚年归京师。一日家集,菜楪内萝卜数十茎,忽起立,须臾行於案上,众皆愕然, 厚 怒形於色,悉撮食之。”

后裔

已死去的人的子孙。后代子孙

大卫王的后裔

一个贵族的后裔

先君

已故的父亲

这个非但我一个人感激,就是先君、家母,也是咸激的了不得的!——《二十年目睹之怪现状》

易箦

更换床席,指人将死

易箦之际(临终的时候)

丁宁

叮咛,反复地嘱咐

天定

* 者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定,谓之“天定”。《史记·伍子胥列传》:“人众者胜天,天定亦能破人。” 明 李东阳 《对鸥阁赋》:“数虽天定,业乃人为。”《儿女英雄传》第二二回:“万事都有天定,这如何是人力防得来的?”

地灵

(1).土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八:“惟凤为能通天祉,应地灵,律五音,览九德。” 明 何景明 《上李时楼方伯》诗:“由来天运復,谁谓地灵偏!”

(2).谓土地山川灵秀。 隋 姚察 《游明庆寺诗》:“地灵居五浄,山幽寂四禪。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗:“地灵草木得餘润,鬱鬱古柏含苍烟。”

精庐

(1).学舍,读书讲学之所。《后汉书·姜肱传》:“盗闻而感悔,后乃就精庐,求见徵君。” 李贤 注:“精庐即精舍也。”《魏书·儒林传·平恒》:“乃别构精庐,并置经籍於其中。” 清 瞿鸿禨 《与缪荃孙书》:“ 钟山 既已蝉联,精庐又较 南菁 为胜。”

(2).佛寺;僧舍。《北齐书·杨愔传》:“至 碻磝戍 ,州内有 愔 家旧佛寺,入精庐礼拜。” 唐 贾岛 《宿山寺》诗:“众岫耸寒色,精庐向此分。” 宋 辛弃疾 《汉宫春·答李兼善提举和章》词:“心似孤僧,更茂林修竹,山上精庐。”

像设

《楚辞·招魂》:“天地四方,多贼姦些,像设君室,静閒安些。” 朱熹 集注:“像,盖 楚 俗,人死则设其形貌於室而祠之也。” 蒋骥 注:“若今人写真之类,固有生而为之者,不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣兔罗国》:“每岁三长及月六斋,僧徒相竞,率其同好,賷持供具,多营奇玩,随其所宗,而致像设。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》:“ 北京 功德寺 后宫像设工而丽。” 清 顾炎武 《后土祠序》:“宫殿之巍峩,像设之庄静,香火之駢闐,未尝废也。”

大书

曲艺中的一种,如评书、弹词等

锥刀

(1).小刀。《荀子·议兵》:“故以诈遇诈,犹有巧拙焉;以诈遇齐,辟之犹以锥刀堕 太山 也。”《淮南子·说山训》:“断右臂而争一毛,折鏌鋣而争锥刀,用智如此,岂足高乎?”

(2).一种制茶用具。 唐 陆羽 《茶经·器》:“棨,一曰锥刀,柄以坚木为之,用穿茶也。”

(3).指刀笔。《后汉书·樊宏传》:“文吏则去法律而学詆欺,鋭锥刀之锋,断刑辟之重,德陋俗薄,以致苛刻。”参见“ 刀笔 ”。

(4).喻微薄,微细。《淮南子·本经训》“昔者 苍頡 作书而天雨粟鬼夜哭” 汉 高诱 注:“诈伪萌生则去本趋末,弃耕作之业而务锥刀之利。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“臣伏自惟省,无锥刀之用。” 宋 李纲 《理财论中》:“释此弗议而欲聚敛掊克与民争锥刀之利,亦可谓不知理财之本矣?”《明史·齐之鸾传》:“陛下贵为天子,富有四海,乃竞锥刀之利,如倡优馆舍乎?”

(5).特指微利。 南朝 宋 鲍照 《代边居行》:“悠悠世中人,争此锥刀忙。” 唐 杜甫 《遣遇》诗:“闻见事略同,刻剥及锥刀。” 清 刘大櫆 《许游击墓志铭》:“君独以身食朝廷之禄,不宜渔猎锥刀,以牟及閭左。”

(6).指追逐微利,逐利。 梁启超 《灭国新 * 》:“ 好望角 之 英 商某,一攫而获巨万之利,於是锥刀之徒,相率麕至。”

(7).喻从事微贱工作。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》:“ 肃 始登第,俄有 李鸿 者造之,愿佣力。 鸿 以锥刀暇日,往往反资於 肃 ,此外未尝以所须为意。” 清 和邦额 《夜谭随录·陈宝祠》:“汝本锥刀小子,窥窬分毫。”

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

万金

(1).极多的钱财。《列子·杨朱》:“ 卫端木叔 者, 子贡 之世也,藉其先貲,家累万金。”《史记·平準书》:“富商大贾……财或累万金,而不佐国家之急。” 三国 魏 曹丕 《又与锺繇书》:“ 宋 之结緑, 楚 之 和 璞,价越万金。”

(2).用以形容贵重或比喻贵重之物。《史记·魏其武安侯列传》:“﹝ 灌夫 ﹞身中大创十餘,适有万金良药,故得无死。” 唐 杜甫 《春望》诗:“烽火连三月,家书抵万金。” 明 方孝孺 《送太学赵孝先<从军诗>序》:“安知万金之非轻,秋毫之非重乎?”

希夷

(1).《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。” 河上公 注:“无色曰夷,无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》:“至理希夷,微言渊奥,非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗:“莫究希夷理,空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“臣闻上圣玄邈,独超乎希夷;彊名之极,犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗:“睿想入希夷,真游到 具茨 。”

(3).谓清静无为,任其自然。《北史·序传·李行之》:“年将六纪,官歷四朝,道协希夷,事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗:“外安支离体,中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一:“宵旰三星纪,希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗:“希夷 周先生 ,烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗:“愿从希夷游,稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗:“希夷云际卧,毛女树边逢。”

不以

(1).不为,不因。《礼记·表记》:“故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》:“大夫何罪,且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用;不靠。《孟子·离娄上》:“ 离娄 之明, 公输子 之巧,不以规矩,不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》:“故其言无不信听,卒能成 贞观 太平,刑置不以,居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇:“合作完成演出,而不以自身取胜,不独立吸引注意。”

(3).无论;不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》:“或事应严密,不以其日;或异日听於閤门奏牓子,当尽屏侍臣,於便殿相待。”《元史·刑法志一》:“虽有牙符而无织成圣旨者,不以何人,并勿啟,违者处死。”

太傅

官名。三公之一,职很高

遣太傅赍黄金。——《战国策·齐策四》

季世

末代;一个历史时代的末段

此季世也。——《左传·昭公三年》

殷周季世

炎凉

热和冷,比喻对待地位不同的人或者亲热,或者冷淡的不同态度

世态炎凉

市道

(1).市中的道路。《汉书·韩延寿传》:“百姓遵用其教,卖偶车马下里伪物者,弃之市道。” 颜师古 注:“弃其物於市之道上也。”《后汉书·隗嚣传》:“吏民昏乱,不知所从,商旅穷窘,号泣市道。”

(2).指市井及道路之人,普通人。《汉书·刘辅传》:“天人之所不予,必有祸而无福,市道皆共知之,朝廷莫肯壹言,臣窃伤心。” 颜师古 注:“市人及行於道路者也。”《新唐书·皇甫鎛传》:“ 鎛 以吏道进,既由聚敛句剥为宰相,至虽市道皆嗤之。”

(3).谓商贾逐利之道。《史记·廉颇蔺相如列传》:“夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去,此固其理也。” 宋 陆游 《上虞丞相书》:“上持禄与位以御其下,下挟才与功以望其上,非市道乎?” 明 宋濂 《诸暨陈府君墓碣》:“府君张目大言曰:‘ 方判官 乃以市道交我乎?’”

(4).市场买卖。《明史·外国传六·满剌加》:“俗淳厚,市道颇平。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

交情

互相交往而产生的情谊

老交情

到老

(1).直到老年。 汉 焦赣 《易林·谦之损》:“常德自如,安坐无尤。幸入贵乡,到老安荣。” 唐 杜荀鹤 《山中贻同志》诗:“到老如今日,无心愧古人。”

(2).谓直到最后。 杨朔 《三千里江山》第十八段:“白费了半天力气,到老还是过不去江。”

同社

(1).犹同乡,同里。古以二十五家为一社。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二:“愿为同社人,鸡豚燕春秋。”

(2).志趣相同者结社,互称同社。亦谓同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。 清 李渔 《慎鸾交·订游》:“明日乃花朝令节,小弟与同社诸友,各出分资,就在 虎丘寺 中,做一箇胜会。”

(3).犹同学。 明 清 时,乡社皆立社学,同社学习者,称“同社”。 清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之二:“石桥执经予最少,十年同社夜臺多。”参阅《续文献通考·学校》。

倡率

率先从事;引导。 宋 叶适 《札子二》:“陛下比年首以大义倡率,而在廷之臣和者极寡。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》:“倡率同辈,踊跃赴功。” 郑观应 《盛世危言·旱潦》:“然而小民不知远计,各便私图,非官为倡率之,则苟且因循,年復一年,而荒废愈甚。”

乡人

(1) 乡下的老百姓

乡人起得很早

(2) 同村同乡的人

在这里他的乡人很多

逊畔

犹让畔。推让共有的田界。 宋 周密 《齐东野语·姚干父杂文》:“其行济济,有君子逊畔之风,近於礼。”

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