和人过韩柱国庙一首原文
隋氏一宇内，三将皆勇夫。贺公活以累，杨素死有诛。
贤哉韩柱国，身与功名俱。
庙食垂后世，祀典诚有诸。
荒忽临终言，遂此惑庸愚。
诗词问答
问：和人过韩柱国庙一首的作者是谁？答：尹洙
问：和人过韩柱国庙一首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
宇内
(1) 即天下
包举宇内。——汉· 贾谊《过秦论》
(2) 又
而御宇内。
寓形宇内。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
勇夫
勇敢的人。《书·秦誓》：“仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。”《晋书·段灼传》：“臣闻鱼悬由於甘饵，勇夫死於重报。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·再论“文人相轻”》：“所谓‘重赏之下，必有勇夫’者是也。”
柱国
(1).国都。《战国策·齐策三》：“ 安 邑 者， 魏 之柱国也； 晋阳 者， 赵 之柱国也； 鄢郢 者， 楚 之柱国也。” 姚宏 注：“柱国，都也。” 鲍彪 注：“言其於国，如室有柱。”
(2).官名。 战国 时 楚国 设置，原为保卫国都之官，后为 楚 的最高武官。 唐 以后沿用作勋官的称号。《鹖冠子·王鈇》：“柱国不政，使下情不上闻，上情不下究，谓之絿政。”《史记·樊郦滕灌列传》：“﹝ 灌婴 ﹞击破 楚 骑於 平阳 ，遂降 彭城 ，虏柱国 项陀 。” 唐 元稹 《宋常春等内僕局令》：“勉当柱国之荣，无忘立表之誓。”参见“ 上柱国 ”。
(3).指肩负国家重任的大臣。《后汉书·杨震传赞》：“ 杨氏 载德，仍世柱国。” 李贤 注：“言世为国柱臣也。”
功名
功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位
丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》
但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》
庙食
谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“能信於 南海 之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”
后世
(1) 所有相继的世代
后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》
后世之君。——清· 黄宗羲《原君》
(2) 又
旷后世而不闻。
后世且行之。——清· 刘开《问说》
为了后世的利益
(3) 后代
后世子孙
祀典
(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。”
(2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》：“神灵是享，祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。”
荒忽
(1).遥远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“发 郢都 而去閭兮，怊荒忽其焉极。” 宋 陆游 《＜吕居仁集＞序》：“天下大川莫如 河 江 ，其源皆来自蛮夷荒忽辽絶之域，累数万里而后至中国，以注於海。” 清 姚鼐 《祭林编修澍蕃文》：“路远荒忽兮天茫茫，去海隅兮超 河 漳 。”
(2).虚妄；荒诞。 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“ 晋 张华 令 丰城 令 雷焕 剖石函，得双剑。按本传，剑随亦化去。此固荒忽，未容於考信。” 金 王若虚 《＜道学发源＞后序》：“至其语道，则又例为荒忽之空谈，而不及於世用。”
(3).反复多变貌。《汉书·萧望之传》：“《书》曰‘戎狄荒服’，言其来服，荒忽亡常。” 宋 欧阳修 《吏部尚书正肃吴公墓志铭》：“公以谓 元昊 虽名藩臣而实夷狄，其服叛荒忽不常。” 清 张穆 《海疆善后宜重守令论》：“﹝夷﹞犬羊之性，荒忽无常。”
(1).模糊不清貌。《楚辞·九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。” 洪兴祖 补注：“荒忽，不分明之貌。” 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼者归也，神者荒忽无形者也。” 清 潘耒 《华峰顶》诗：“渺茫夸 閬苑 ，荒忽求 蓬莱 。”
(2).神思不定貌。《后汉书·下邳惠王衍传》：“ 衍 后病荒忽。”《资治通鉴·汉王莽始建国元年》：“﹝ 莽 妻﹞生四男； 宇获 前诛死， 安 颇荒忽，乃以 临 为皇太子，安为新嘉辟。”
临终
人即将死亡
临终嘱咐
庸愚
(1).庸下愚昧。自谦之词。《镜花缘》第七回：“贱性庸愚，今承指教。”
(2).指庸下愚昧之人。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“高唱远和，不为庸愚吐。” 明 刘基 《吊祖豫州赋》：“遭逢庸愚兮，有志莫伸。” 许地山 《狐仙》：“拨琵琶，续续弹，唤庸愚，警懦顽，四条弦上多哀怨。”
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