过河诣溥仁寺瞻礼原文
清晓鸣鞭过武列，乘凉减从谒祇园。
祝釐昔日诸藩部，考迹此时古法门。
试看度生藉慈力，讵殊画象注乾元。
循名责实于斯切，佛道中原世道存。
诗词问答
问：过河诣溥仁寺瞻礼的作者是谁？答：乾隆
问：过河诣溥仁寺瞻礼写于哪个朝代？答：清代
问：过河诣溥仁寺瞻礼是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押元韵 出处：御制诗四集卷六十二
2. 诣溥仁寺必须过桥此河为固都尔呼即古之武列水也
参考注释
清晓
清晨;天刚亮的时候
清晓的微风,略带凉意
鸣鞭
(1) 抖动鞭子出声
鸣鞭走马
(2) 古代皇帝仪仗中的一种,鞭形,振动时发出响声,叫人肃静。也叫“静鞭”
乘凉
为避热而在阴凉处歇息
祇园
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后， 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地，建筑精舍，请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时， 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“祇园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“游则王国，还则祇园。”
昔日
以前;往日
用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
藩部
清 代指内外 蒙古 、 新疆 、 青海 、 西藏 等地。 清 昭槤 《啸亭续录·超勇亲王》：“ 喀尔喀 乃藩部，若人有园囿然，何足道也。”《清史稿·藩部传序》：“自 松花 、 黑龙 诸江，迤邐而西，絶大漠，亘 金山 ，疆 丁零 、 鲜卑 之域，南尽 崑崙 、 析支 、 渠搜 ， 三危 既宅，至於 黑水 ，皆为藩部。”
考迹
见“ 考迹 ”。
亦作“ 考跡 ”。1.考核事迹。
(2).犹考订。 章炳麟 《诸子学略说》：“不知今之经典，古之官书，其用在考跡异同，而不在寻求义理。”
此时
这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”
法门
佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径
试看
试着看看；且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五：“且待夜深明月去，试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。”
画象
(1).画衣冠。指上古以特异的服饰象征五刑，以示惩诫。《汉书·武帝纪》：“朕闻昔在 唐 虞 ，画象而民不犯，日月所烛，莫不率俾。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘二帝但画衣冠，异章服，而民不敢犯也。’《 * 通》云：‘画象者，其衣服象五刑也。’”《晋书·刑法志》：“传曰：三皇设言而民不违，五帝画象而民知禁。” 唐 李绅 《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“画象垂新令，消兵易旧謨。”参见“ 画衣冠 ”。
(2).画图像。《晋书·忠义传序》：“书名竹帛，画象丹青。”《新唐书·李勣传》：“始 太宗 时， 勣 已画象 凌烟阁 。”
(3).指画成的图像。 鲁迅 《书信集·致姚克》：“ 汉 画象模胡的居多，倘是初拓，可比较的清晰，但不易得。”
乾元
(1).《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“乾是卦名，元是乾德之首。” 朱熹 本义：“乾元，天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。 宋 范仲淹 《四德说》：“ 尧 舜 率天下以仁，乾元之君也。”
(2).指天。《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。” 唐 钱起 《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。”
(3).指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗庙，徽音六宫，母仪天下。” 明 何景明 《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞颂乾元。” 康有为 《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长。”
(4).元气；大气。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。”
循名责实
按其名而求其实，要求名实相符。《文子·上仁》：“循名责实，使有司以不知为道，以禁苛为主，如此则百官之事，各有所考。”《淮南子·主术训》：“故有道之主……循名责实，使有司任而弗詔，责而弗教。” 北齐 樊逊 《求才审官对》：“循名责实，选众举能。” 宋 曾巩 《请以近更官制如周官六典为书》：“臣适典明命，亦得各以百执事所分之职，载於训词，以飭戒在列，以称陛下董正治官，循名责实之意。” 毛 * 《新民主主义论》五：“我们现在虽有 中华民国 之名，尚无 中华民国 之实，循名责实，这就是今天的工作。”
于斯
同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”
道中
(1).中途；半途。《战国策·齐策四》：“ 孟尝君 就国於 薛 ，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。”
(2).路上。《后汉书·方术传上·许杨》：“即夜出 杨 ，遣归。时天大阴晦，道中若有火光照之，时人异焉。”
世道
指社会状况、风气
唉!别提那 * 的旧世道了
老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》
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