雨晴到江上

雨晴到江上原文

诗词问答

问：雨晴到江上的作者是谁？答：张九成
问：雨晴到江上写于哪个朝代？答：宋代
问：张九成的名句有哪些？答：张九成名句大全

参考注释

朝山

到名山大寺进香参拜。 元 无名氏 《独角牛》第一折：“我与你便画尊神轴，背着案，拜岳朝山，撞府冲州。” 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“《盐铁论》：‘古者无出门之祭，今富者祈名岳，望山川，椎牛击鼓，戏倡舞象。’按：俗于远方进香谓之朝山。据文，则此俗之兴，由于 西汉 。”《花月痕》第八回：“后来 痴珠 解舘， 心印 以心疾发愿朝山，航 南海 ，陟 峨眉 ，前年顶礼 五臺 。” 郑振铎 《大佛寺》：“挂了黄布袋去朝山，瘦弱的老妇，娇嫩的少女，诚朴的村农，一个个都虔诚的一步一挨的，甚至于一步一拜的，登上了山。”

沙汀

水边或水中的平沙地。 南朝 梁 江淹 《灵丘竹赋》：“鬱春华於石岸，赩夏彩於沙汀。” 宋 陆游 《小舟》诗：“云气分山迭，沙汀蹙浪痕。” 清 沉树本 《浴象行》：“鼓声初歇人语寂，并立沙汀卸羈绊。” 张资平 《她怅望着祖国的天野》一：“八分满的月轮，跑出松林上面来了。她照在沿海岸线一带沙汀上，和雪一样的白。”

榉柳

落叶乔木。羽状复叶，互生，小叶长椭圆形，有毒。坚果两侧具长椭圆形斜长的翅。木材轻软，可制箱板、火柴杆等。树皮可取纤维制绳索。种子可榨油。 唐 杜甫 《田舍》诗：“櫸柳枝枝弱，枇杷对对香。” 宋 陆游 《小雨》诗：“櫸柳不禁朝暮久，芙蕖犹有二三开。”

群山

(1) 山连山

群山环抱

(2) 必须飞越的山脉或山峰——主要用于航空学

飞越从智利到布宜诺斯艾利斯的群山

衮衮

(1) 大水奔流不绝、旋转翻滚的样子。同“滚滚”

不尽长江衮衮来

(2) 说话滔滔不绝的样子

裴頠论前言往行,衮衮可听。——《晋书·王戎传》

(3) 神龙卷曲的样子

积水

(1) 指由于堵塞或未能排除而积聚的水

(2) 空腔器官内积聚液体而膨胀

披披

(1).飘动貌。《楚辞·九歌·大司命》：“灵衣兮披披，玉佩兮陆离。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。” 刘良 注：“披披，动皃。” 明 唐寅 《惜梅赋》：“县庭有梅株焉，吾不知植于何时，荫一亩其疏疏，香数里其披披。” 清 金农 《次看山驿》诗：“稊田米贱那得食，短后之衣风披披。”

(2).散乱貌。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“髮披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。” 王逸 注：“披披、鬤鬤，解乱貌也。” 宋 梅尧臣 《送王道粹学士知亳州》诗：“八月风渐高，木叶将披披。” 苏曼殊 《岭海幽光录》：“余与 张子 生逢斯世，有髮而不能保，月一薙之；无使其短而种种，长而披披，故 张子 以其秃为幸而颂之。”

云叶

(1).犹云片，云朵。 南朝 陈 张正见 《初春赋得池应教》：“春光落云叶，花影发晴枝。” 唐 杜甫 崔彧 《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》：“雨稀云叶断，夜久烛花偏。” 仇兆鳌 注：“ 陆机 《云赋》：金柯分，玉叶散。” 宋 范成大 《明日大雨复折赠再次韵》：“一天云叶翳朝霞，风卷泥沾不惜花。” 元 袁桷 《上京杂咏再次韵》之一：“风花秋黯淡，云叶雨连绵。”

(2).浓密的叶子。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词：“千尺蔓，云叶乱，繫长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”

(3).木名。 明 徐光启 《农政全书》卷五四：“云叶，生 密县 山野中。其树枝叶皆类桑，但其叶如云头，花叉又似木欒树。叶微阔。开细青黄花。其叶味微苦。”

多奇

谓超群出众；多有奇异之处。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“近之既妖，远之有望。骨法多奇，应君之相。视之盈目，孰者克尚。” 晋 陆机 《辩亡论》上：“宾礼名贤，而 张昭 为之雄；交御豪俊，而 周瑜 为之杰。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅达而聪哲。” 唐 卢照邻 《宿晋安亭》诗：“闻有弦歌地，穿凿本多奇。游人试一览，临玩果忘疲。”

人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

人家等你半天了

机杼

指织布机。杼,织布梭子

成于机杼。——《后汉书·列女传》

不闻机杼声。——《乐府诗集·木兰诗》

野寺

野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”

鼓钟

见“ 鼓鐘 ”。

亦作“ 鼓钟 ”。1.敲钟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟将将， 淮水 汤汤，忧心且伤。”

(2).鼓与钟。《淮南子·本经训》：“雷鸣之声，可以鼓钟写也。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“山知槱柞新烟火，臣望簫韶旧鼓鐘。” 宋 苏轼 《大别方丈铭》：“我作铭诗，相其木鱼，与其鼓鐘。”

(3).山名。《山海经·中山经》：“东三百里，曰 鼓钟之山 ， 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 注：“举觴燕会，则於此山，因名为 鼓钟 也。”

(4).古代掌管鼓钟的官吏。 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“又请看《大克鼎》吧，所锡的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓钟’吗？霝就是灵，也就是巫。龠是籥师。鼓钟是司鼓钟的官。因为这三者都和史与小臣并列，故知必是同类。这是金文上以‘巫史吏职’为锡品的例子。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

冥搜

(1).尽力寻找，搜集。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“非夫远寄冥搜，篤信通神者，何肯遥想而存之。” 宋 周密 《齐东野语·书籍之厄》：“吾家三世积累，先君子尤酷嗜，至鬻负郭之田以供笔札之用。冥搜极讨，不惮劳费，凡有书四万二千餘卷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“而心目耳力俱穷，絶无踪响，冥搜未已，一癩头蟆猝然跃去。”

(2).深思苦想。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“ 明光殿 前论九畴，簏读兵书尽冥搜。” 元 曾瑞 《青杏子·骋怀》曲：“情动魂消，腹稿冥搜，宿恩当受。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷下：“必兢兢焉冥搜积想，务期周遍而后已。”