下江南向夔州原文
天明江雾歇，洲浦棹歌来。绿水逶迤去，青山相向开。
城临蜀帝祀，云接楚王台。
旧知巫山上，游子共徘徊。
诗词问答
问：下江南向夔州的作者是谁？答：张说
问：下江南向夔州写于哪个朝代？答：唐代
问：下江南向夔州是什么体裁？答：五律
问：张说的名句有哪些？答：张说名句大全
张说下江南向夔州书法欣赏
下江南向夔州书法作品
全唐诗：卷87_66
参考注释
天明
天亮
天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》
洲浦
洲边。 宋 苏辙 《洞山文长老语录叙》：“譬如大海，湿性融溢，随风舒卷，波涛流转，充遍洲浦，无一不到。”
棹歌
亦作“櫂歌”。1.行船时所唱之歌。 汉武帝 《秋风辞》：“簫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。” 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“櫂歌发中流，鸣鞞响沓嶂。” 元 萨都剌 《江浦夜泊》诗：“棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。” 清 魏源 《武夷九曲诗》：“尚讶棹歌闻，那有市声起。”
(2).指《櫂歌行》曲。《南史·羊侃传》：“﹝ 侃 ﹞性豪侈，善音律，自造《采莲》、《櫂歌》两曲，甚有新致。” 唐 骆宾王 《櫂歌行》：“相思无别曲，并在《櫂歌》中。”参见“ 棹歌行 ”。
逶迤
蜿蜒曲折;拐来拐去
山路逶迤
匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》
逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》
五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
相向
相对;面对面
相向前进
蜀帝
(1).泛指 蜀 的君主。 北周 庾信 《奉和赵王喜雨》：“犹言祀 蜀 帝，即似望 荆臺 。”此指 蜀侯 恽 。 清 潘果 《蟂矶孙夫人庙》诗：“ 蜀 帝復讐 猇亭 败， 永安 遗詔苍黄中。”此指 蜀先主 刘备 。
(2).相传 蜀 帝 杜宇 死，其魂化为杜鹃。后用以借指杜鹃。 唐 李群玉 《乌夜啼》诗：“既非 蜀 帝魂，恐是 恒山 禽。” 唐 鲍溶 《湘妃列女操》：“三 湘 测测流急緑，秋夜露寒蜀帝飞。”
楚王台
(1).台名。即 阳台 。在 四川省 巫山县 ，相传为 楚襄王 梦遇神女处。 唐 杜甫 《奉寄李十五秘书文嶷》诗之一：“暂留 鱼復浦 ，同过 楚 王臺 。” 仇兆鳌 注引《寰宇记》：“ 楚宫 ，在 巫山县 西二百步 阳臺 古城内，即 襄王 所游之地。” 唐 岑参 《送江陵泉少府赴任》诗：“城边 宋玉 宅，峡口 楚王臺 。” 清 高咏 《归舟作》诗：“ 江 上羣山拥髻螺， 楚王臺 畔榜人歌。”
(2).台名。在 湖北省 武汉市 武昌 城内。 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》：“城内 楚王臺 设有军械局。”亦称“ 楚望臺 ”。 章裕昆 《文学社武昌首义纪实》：“ 吴醒汉 等整队赴 楚望臺 ，补充 * ，佔领 蛇山 。”
旧知
旧日结识的知己;故知;老朋友
巫山
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”
游子
久居他乡或异国之人
慈母手中线,游子身上衣。——孟效《游子吟》
浮云蔽白曰,游子不顾反。——《古诗十九首》
浮云游子意。——唐· 李白《送友人》
徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
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