原文
久闻摄山名，秀如玉而冠。
僧绍小隐处，高节古今羡。
拔地百卅丈，峣峰凌碧汉。
众山皆在下，如翁视童丱。
画石及落星，历历皆可按。
图经昔膻芗，久矣系清恋。
兹来缘省方，乘暇游禅院。
苏民廑解泽，对佛愧止观。
咨尔肆觐牧，峻宇何须办。
诗词问答
问：《游摄山栖霞寺用尹继善沈德潜倡和韵六首·其一》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第七部 出处：御制诗二集卷七十一
参考注释
隐处
犹隐居。《文选·贾谊＜吊屈原文＞》：“偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾。” 张铣 注：“君子但避乱世以隐居，不可与小人从仕。”《汉书·武帝纪》：“详问隐处亡位，及冤失职。” 宋 陈师道 《答张文潜书》：“ 李耼 家於 瀨乡 ， 庄休 老於 蒙 ，田邑之间，復有昔时怀器而隐处者乎？”
(1).隐居之所。 唐 贾岛 《山中道士》诗：“不曾离隐处，那得世人逢。”
(2).指 * 。 明 冯梦龙 《古今谭概·非族·鞑鞑》：“ 韃 妇至 中国 ，人戏弄其乳则喜，以为是其子也，至隐处亦不为意。”
高节
(1).高其节操，坚守高尚的节操。《庄子·让王》：“若 伯夷 、 叔齐 者，其於富贵也，苟可得已，则必不赖，高节戾行，独乐其志，不事於世，此二士之节也。”《吕氏春秋·离俗》：“高节厉行，独乐其意，而物莫之害。”《宋书·宗悫传》：“时天下无事，士人并以文义为业， 炳 （ 宗炳 ）素高节，诸子羣从皆好学。”
(2).高尚的节操。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 鲁仲连 者， 齐 人也。好奇伟俶儻之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。” 唐 顾况 《哭从兄萇》诗：“立身有高节，满卷多好诗。” 清 周亮工 《寄潍县杨再蘧蔡漫夫于鸣岐》诗之二：“ 箕山 高节推 徐干 ， 北海 雄姿重 孔融 。”
(3).高耸的竹竿。竹有节，故称。 唐 方干 《方著作画竹》诗：“叠叶与高节，俱从毫末生。”
(4).指使臣所持的旄节。其长八尺，故称。 唐 贾岛 《颂德上贾长侍》诗：“高节羽书期独传，分符 絳郡 滞长材。”
古今
古代和现代
古今差异
拔地
(1) 狠狠地
拔地瞅了一眼
(2) 在地面上陡然耸立
拔地孤峰
拔地而起的高楼
碧汉
碧天银汉的合称,即天空
起楼侵碧汉,初日照红妆。——江总《和衡阳殿下高楼看妓》
在下
称呼自己的谦词
在下姓许名宣
童丱
指童子；童年。丱，丱角，儿童发式。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“蛮夷童丱，犹能以学成忠。”《旧唐书·崔祐甫传》：“臣在童丱，即闻其説，信知古人以韦弦作戒，其益弘多。” 宋 司马光 《和钱君倚日本刀歌》：“其先 徐福 诈 秦 民，采药淹留童丱老。” 清 顾炎武 《梓潼篇赠李中孚》：“隐痛方童丱，严亲赴国仇。”
画石
(1).有纹理的石头。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“ 董偃 常卧 延清之室 ，以画石为牀，文如锦也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“ 河 水又东北歷 石崖山 西。去北城五百里，山石之上，自然有文，尽若战马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。”
(2).画石头。 宋 陆游 《别曾学士》诗：“画石或十日，刻楮有三年。”
(3).指所画的石头。 元 伊世珍 《瑯嬛记》卷中：“ 王维 为 岐王 画一大石，信笔涂抹，自有天然之致，王寳之……数年之后，益有精彩。一旦，大风雨中雷电俱作，忽拔石去，屋宇俱坏，不知所以。后见空轴，乃知画石飞去耳。”
(4).滑石的别名。 明 李时珍 《本草纲目·石一·滑石》﹝释名﹞引 寇宗奭 曰：“滑石今谓之画石，因其软滑可写画也。”
落星
(1).山名。在今 江苏省 南京市 东北，北临 长江 。相传有大星落于此，因而得名。 宋 梅尧臣 《雪中发江宁浦至采石》诗：“ 落星 始前瞻，瞬目已后相。”
(2).楼名。在 南京市 东北临 江 的 落星山 上。《文选·左思＜吴都赋＞》：“数军事乎 桂林 之苑，饗戎旅乎 落星 之楼。” 刘逵 注：“ 吴 有 桂林苑 、 落星楼 ，楼在 建业 东北十里。” 前蜀 韦庄 《春日》诗：“ 落星楼 上吹残角，偃月营中挂夕暉。”
(3).石名。 唐 刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》：“眇小欺 湘 燕，团圆笑落星。”
历历
一个个清晰分明
历历可数
历历在目
图经
附有图画、地图的书籍或地理志。 唐 王建 《题酸枣县蔡中郎碑》诗：“不向图经中旧见，无人知是 蔡邕 碑。” 宋 周密 《齐东野语·徐汉玉》：“行至 来宾县 ，得图经，视之， 唐 严州 也。” 章炳麟 《国故论衡·原经中》：“辨疆域者有图经， 挚虞 以作畿服经也。”
膻芗
同“ 羶薌 ”。烧煮牛羊肉的气味。亦泛指牛羊肉。 清 黄遵宪 《番客篇》：“赤足络绎来，大盘荐膻薌。”
来缘
佛教语。指来生的因缘。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·法度》：“愿受五戒，永结来缘。”《艺文类聚》卷七七引 北齐 邢劭 《文襄王帝金象铭》：“式图往秘，用结来缘。” 唐 白居易 《华严经社石记》：“斯石之文，但叙见愿，集来缘而已。”
省方
巡视四方。《易·观》：“先王以省方观民设教。” 孔颖达 疏：“省视万方，观看民之风俗。” 汉 班固 《东都赋》：“乃动大輅，遵皇衢，省方巡狩。” 唐 杨炯 《送徐录事》诗序：“圣人以叶时同律，义在於省方；皇储以守器承祧，任隆於监国。”《清史稿·礼志八》：“皇帝省方观民，特举时巡盛典。”
禅院
佛教寺院
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
解泽
(1).布施恩泽。《史记·乐书》：“上自朝廷，下至人民，得以接欢喜，合殷勤，非此和説不通，解泽不流。” 张守节 正义：“言非此乐和适，亦悦乐之不通，散恩泽之事不流，各一世之化也。” 宋 王安石 《谢李舜举赐诏书药物表》：“而离明昭晰于隐微，解泽频繁于疏逖。”
(2).指恩泽。 清 顾炎武 《感事》诗之二：“詔令屯雷动，恩波解泽流。”
止观
(1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》：“ 宋王 与 齐 仇也，筑 武宫 。謳 癸 倡，行者止观，筑者不倦。”
(2).佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文(毗钵舍那)的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。 中国 佛教天台宗创始人 智顗 著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“ 齐 鄴 西 龙山 云门寺 释 僧稠 姓 孙 ，元出 昌黎 ……初从 道房禪师 受习止观。” 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方《止观经》，老身古寺风泠泠。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“夫 思大 乃 天台 智者，本师亲受三种《止观》。”
咨尔
《论语·尧曰》：“ 尧 曰：‘咨，尔 舜 ！天之厤数在尔躬。’” 邢昺 疏：“咨，咨嗟；尔，女也……故先咨嗟，叹而命之。”后常以“咨尔”用于句首，表示赞叹或祈使。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“长离云谁，咨尔 陆生 。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》：“咨尔弟昆，敬事一心。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“咨尔髦众，服役甚勤，执劳无怠。”
肆觐
《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 ，柴。望秩于山川，肆覲东后。”原谓以礼见东方诸国之君，后常用为语典，以称见天子或诸侯之礼。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“爰从太微上，肆覲虚皇尊。” 宋 王禹偁 《＜皇华集＞序》：“古者天子五载一廵狩，肆覲羣后，观省风俗，黜陟幽明而已。”
峻宇
高大的屋宇。 南朝 齐 王融 《法乐辞》诗之十一：“峻宇临层穹，苕苕疏远风。” 宋 孟元老 《东京梦华录·是月巷陌杂卖》：“都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼……远邇笙歌，通夕而罢。” 明 刘基 《吊岳将军赋》：“忘戴天之大耻兮，安峻宇而高居。”参见“ 峻宇彫墙 ”。
何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
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