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代秋胡歌诗 其四

作者:嵇康 朝代:两汉

代秋胡歌诗 其四原文

役神者弊。
极欲令人枯。
役神者弊。
极欲令人枯。
颜回短折。
下及童乌。
纵体淫恣。
莫不早徂。
酒色何物。
自令不辜。
歌以言之。
酒色令人枯。

诗词问答

问:代秋胡歌诗 其四的作者是谁?答:嵇康
问:代秋胡歌诗 其四写于哪个朝代?答:两汉
问:嵇康的名句有哪些?答:嵇康名句大全

参考注释

役神

犹劳神。 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之四:“役神者弊,极欲疾枯。” 唐 白居易 《大巧若拙赋》:“则知巧在乎不违天真,非劳形於木人之内;巧在乎无枉物情,非役神於棘刺之中。”

极欲

尽其所欲。《史记·郦生陆贾列传》:“ 陆生 常安车駟马,从歌舞鼓琴瑟侍者十人,寳剑直百金,谓其子曰:‘与汝约:过汝,汝给吾人马酒食,极欲,十日而更。’”

令人

使人

令人发指

令人兴奋

短折

(1).夭折,早死。《书·洪范》:“六极:一曰凶短折。” 孔颖达 疏:“ 郑玄 以为凶短折皆是夭枉之名,未齔曰凶,未冠曰短,未婚曰折。”《晋书·愍怀太子传》:“ 遹 不幸丧亡,伤其迷悖,又早短折,悲痛之怀,不能自已。” 宋 叶适 《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》:“ 香山 之冈,云木茫茫;其年短折,其存永长。” 清 姚鼐 《<张冠琼遗文>序》:“敝耗精气而至於短折,何不自惜之甚也。”

(2).短少;欠缺。《元典章·户部七·仓库》:“内六升与正粮一体收贮,如有短折数目,拟依腹里折耗例,以五年为折,准除四升。”

童乌

(1). 汉 扬雄 子。九岁时助父著《太玄》,早夭。事见 汉 扬雄 《法言·问神》。后因以指早慧而夭折者。 宋 苏轼 《悼朝云》诗:“苗而不秀岂其天,不使 童乌 与我《玄》。” 康有为 《赠龙冈先生》诗:“勿为 童乌 摧壮气,若为霜隼击高秋。”

(2).指早慧儿。 清 陈维崧 《虎儿行》:“鹤柴五日一休沐,膝下徧箸三 童乌 。”

纵体

(1).肢体轻举貌。《文选·张衡<西京赋>》:“纷纵体而迅赴,若惊鹤之羣羆。” 薛综 注:“纵体,舞容也。”《文选·曹植<洛神赋>》:“忽焉纵体,以遨以嬉。” 吕延济 注:“纵体,轻举之貌。”

(2).谓容止不加检束。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪上论》:“是以君子以道折中,不肆心则不纵体焉,惟义而后已。”

(3).谓衣不约体。《淮南子·齐俗训》:“ 胡 、 貉 、 匈奴 之国,纵体拖髮,箕倨反言,而国不亡者,未必无礼也。”

淫恣

放荡,不知拘检。《宋书·颜师伯传》:“﹝ 师伯 ﹞骄奢淫恣,为衣冠所嫉。”《南史·褚彦回传》:“ 景和 中, 山阴公主 淫恣,窥见 彦回 悦之,以白帝。帝召 彦回 西上閤宿十日,公主夜就之,备见逼迫。”

莫不

没有一个不;无不

听到这个消息,全校师生莫不为之失声痛哭

酒色

(1) 美酒和女色

贪于酒色

(2) 酒的颜色

(3) 醉酒的神情;醉态

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么东西;什么人。《管子·小问》:“ 桓公 曰:‘何物可比於君子之德乎?’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“帝问曰:‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》,絶可想。是卿何物?有后不?’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》:“ 卢志 於众坐问 陆士衡 :‘ 陆逊 陆抗 是君何物?’”

(2).什么,哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》:“潮水至, 沉令 起彷徨,问:‘牛屋下是何物人?’”《晋书·王衍传》:“既去,目而送之曰:‘何物老嫗,生寧馨儿!然误天下苍生者,未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公!云等道” 唐 李贤 注:“等道,犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》:“ 檜 大怒曰:‘我杀 赵逵 ,如獼狐兔耳,何物小子,乃敢尔耶!’”

不辜

(1).无罪。《墨子·非攻上》:“至杀不辜人也,扦其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩,取人马牛。”《吕氏春秋·听言》:“诛不辜之民以求利。”《文选·司马相如<难蜀父老>》:“父老不辜,幼孤为奴虏。” 吕延济 注:“言 巴蜀 父老无罪被杀,掠取孤幼,缚束以为奴僕。”

(2).指无罪之人。《书·大禹谟》:“与其杀不辜,寧失不经。” 孔 传:“辜,罪。” 唐 刘禹锡 《天论上》:“或贤而尊显,时以不肖参焉。或过而僇辱,时以不辜参焉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“奄人暴横,多潜杀不辜。”

(3).不必,不一定。《大戴礼记·夏小正》:“‘鴂则鸣’。鴂者,百鷯也;鸣者,相命也。其不辜之时也。” 俞樾 《群经平议·大戴礼记一》:“辜,读作‘固’。 襄 二十七年《公羊传》‘女能固纳公乎’、《秦策》‘王固不能行也’, 何休 、 高诱 注并曰:‘固,必也。’古或以辜为之。故《汉书·律历志》注引 孟康 曰:‘辜,必也。’不辜,犹言不必。《诗·七月》篇‘七月鸣鴂’。是鴂之鸣盛於七月。今方五月,鴂或鸣或不鸣。故曰:‘其不辜之时也’犹言其不可必之时也。”

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