次韵子瞻题孙莘老墨妙亭

次韵子瞻题孙莘老墨妙亭原文

高岸为谷谷为陵，一时豪杰空飞腾。
身随造化不复返，忽若野雀逢苍鹰。
当年碑刻最深固，风吹土蚀消无棱。
遗文漫灭雨中迹，翠石断裂春后冰。
古坟欲毁野庙废，行人不去往鞍凭。
书生耽玩立风雪，饥驴厌苦疲奴憎。
爱之欲取恨无力，旋揉翠墨濡黄缯。
不如好事孙太守，牛车徙置华堂登。
绕墙罗列耀珪璧，罢燕起读留宾朋。
却思遗迹本安在，原隰处处荒榛藤。
田夫野老谁复顾，鬼火夜照来寒灯。
废兴聚散一如此，反使涕泗沾人膺。

诗词问答

问：次韵子瞻题孙莘老墨妙亭的作者是谁？答：苏辙
问：次韵子瞻题孙莘老墨妙亭写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

高岸

风貌俨然

神武性深密高岸,终日俨然,人不能测。——《北史·齐本纪》

谷谷

象声词。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“有鼠数百，穀穀作声，大於常鼠，与人相触，駈逐不去。” 五代 卢士衡 《花落》诗：“近风啸未已，和雨落穀穀。” 宋 欧阳修 《啼鸟》诗：“陂田遶郭白水满，戴胜穀穀催春耕。” 宋 陆游 《航头晚兴》诗：“篝炉火煖牀敷稳，卧听黄鸦穀穀声。”

象声词。禽鸟鸣声。 金 周昂 《春日即事》诗：“欲寻把酒浑无处，春在鸣鳩谷谷中。” 明 刘基 《杂诗》之三五：“咬咬水中鳧，谷谷墙下鸡。”

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

豪杰

(1) 才智勇力出众的人

数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》

(2) 又

三老豪杰皆曰。

自董卓已来豪杰并起……——《三国志·诸葛亮传》

安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 张溥《五人墓碑记》

人中豪杰

(3) 倚仗权势横行一方的人

飞腾

(1) 迅速地飞起;升腾

(2) 飞扬

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

忽若

(1).恍若，好像。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“於是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。” 三国 魏 曹植 《七启》：“於是逍遥暇豫，忽若忘归。”

(2).倘或，假使。 唐 段成式 《酉阳杂俎·冥迹》：“其子听之感慟，因自誓：忽若作人，当再为 顾 家子。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“可中修善到诸天，居处生涯一切全……忽若共君生那里，寻常自在免忧煎。” 蒋礼鸿 通释：“这段文章，‘可中’和‘忽若’并用，都是‘倘或’的意思。”《敦煌变文集·目连缘起》：“伏愿世尊慈悲，少借威光，忽若得见慈亲，生死不辜恩德。”

苍鹰

猛禽,羽色暗褐,嘴有钩,爪尖锐,视力强。捕食小鸟、小兽

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

碑刻

刻在碑上的文字或图画

深固

深而牢固

建设祖国的信念更加深固

遗文

(1).古人或死者留下的诗文。《史记·太史公自序》：“猎儒 墨 之遗文，明礼义之统纪，絶 惠王 利端，列往世兴衰，作《孟子荀卿列传》第十四。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“虽有益世之书，犹谓之不及前代之遗文也。” 唐 元结 《＜箧中集＞序》：“已长逝者遗文散失，方祖师者不见近作。” 宋 苏轼 《林子中以诗寄文与可及余与可既没追和其韵》：“遗文付来哲，后事待诸友。” 鲁迅 《南腔北调集·＜两地书＞序言》：“﹝ 韦素园 ﹞病殁于 北平 同仁医院了，大家想搜集他的遗文，为他出一本纪念册。”

(2).散逸的诗文。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 文宗 时， 郑覃 侍讲禁中，以经籍道丧，屡以为言。詔令祕阁，搜访遗文。”

(3).前代留下的法令条文、礼乐制度。 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“至於举贤良，崇孝弟，明考课，虽宇内初辑，然庶政大体，弥纶备具，遗文故事，施於后世，皆可为法。” 宋 蔡襄 《明礼》：“冠婚丧葬，礼之大者，冠礼今不復议，婚礼无復有古之遗文。”

漫灭

(1).磨灭，模糊难辨。《后汉书·文苑传·祢衡》：“﹝ 禰衡 ﹞始达 潁川 ，乃阴怀一刺，既而无所之适，至於刺字漫灭。” 宋 王安石 《游褒禅山记》：“距洞百餘步有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’。” 清 周亮工 《老仆叹》诗：“老僕怀书字漫灭，长跪视人人不接。” 鲁迅 《＜嵇康集＞跋》：“今於原字校佳及义得两通者，仍依原钞，用存其旧。其漫灭不可辨认者，则从校人，可惋惜也。”

(2).埋没。 宋 苏辙 《私试进士策问》之二七：“《易》、《诗》、《书》皆立学官，《春秋》虽不用，而其书亦不废。惟大《乐》沦弃，漫灭无文。” 清 顾炎武 《三朝纪事阙文序》：“臣祖二十年抄録之勤，不忍令其漫灭，以负先人之志。”

(3).淹没。 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“凡欲疏通，必下而上。先治下，则上之水无不流；若先治上，则水皆趋下，漫灭下道，而不可施功力，其势理然也。”

断裂

(1) 折断,开裂

受到打击后股骨断裂了

(2) 破裂或折断(如岩层、建筑物等的承重结构受力后裂开)

地层断裂

桥梁断裂

(3) 岩层等断裂的地方

金沙江流域断裂纵横

野庙

野外庙宇。 宋 陆游 《思蜀》诗：“瑞草溪桥路， 青衣 野庙壖。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“路当出其东隅，而遥闻洞前人声沸然，乃迂而西北至其下，则村氓之羣社於野庙者也。” 清 厉鹗 《八月十五日同敬身观潮》诗：“买酒旗亭望山远，焚香野庙拜潮生。”

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

书生

(1) 读书人

白面书生

(2) 指抄写的人

耽玩

亦作“ 耽翫 ”。专心研习；深切玩赏。《三国志·吴志·士燮传》：“耽玩《春秋》，为之注解。”《晋书·皇甫谧传》：“耽翫典籍，忘寝与食，时人谓之‘书淫’。”《太平广记》卷五三引 唐 谷神子 《博异志·杨真伯》：“幼有文，性耽翫书史，以致忘寝食。” 宋 叶适 《包颙叟墓记》：“退而教子读书，择古人之义，耽玩传写，申论反覆，陶然有以自乐。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·皇甫涍》：“与 蔡 王 二行人广搜六代之诗，披味耽翫，稍回旧好，雅许 昌穀 。”

厌苦

厌烦以为苦事。《后汉书·循吏传·孟尝》：“姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鴆其母，列讼县庭。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“﹝ 汉阴生 ﹞常於市中匄，市中厌苦，以粪洒之。”《旧唐书·阳城传》：“诸諫官纷紜言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·洞庭丐者》：“ 洞庭山 有丐者，貌似狂易，常行乞道上，夜则卧菴寺廡下，僧厌苦之，驱去復来。” 夏曾佑 《小说原理》：“人使终日常为一事，则无论如何可乐之事，亦生厌苦，故必求刻刻转换之境以娱之。”

无力

(1) 没有力气

四肢无力

(2) 没有力量

无力解决

翠墨

色泽鲜明的墨；色泽鲜明的字迹。 宋 苏辙 《次韵子瞻题孙莘老墨妙亭》：“爱之欲取恨无力，旋揉翠墨濡黄繒。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五一：“翠墨未乾仙字蚀，云烟半搨掖门旁。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“向四面的破壁上一看，翠墨淋漓，题在那里的，竟多是些俗而不雅的过路高官的手笔。”

黄缯

黄色的绸子。《史记·项羽本纪》“ 纪信 乘黄屋车” 张守节 正义引 李斐 曰：“天子车以黄繒为盖里。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

好事

喜欢多事。爱参与他人事务的

太守

汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守

太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》

太守与客来饮。

太守宴也。

牛车

(1) 由牛拉的重车

(2) 用牛拉的车辆

徙置

(1).谓把物件等移放到别处。《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。”《南史·薛伯宗传》：“时又有 薛伯宗 善徙痈疽， 公孙泰 患背， 伯宗 为气封之，徙置斋前柳树上。”

(2).移民使定居于某地。《后汉书·鲜卑传》：“闻 倭 人善网捕，於是东击 倭人国 ，得千餘家，徙置 秦水 上，令捕鱼以助粮食。”

罗列

(1) 排列;陈列

乐工等罗列上前。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

厂房罗列在山坡上

(2) 列举

光罗列事实还不够,必须加以分析

(3) 归类登记形成列表

珪璧

(1).古代祭祀朝聘等所用的玉器。《墨子·尚同中》：“珪璧币帛不敢不中度量。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 周宣 祈雨，珪璧斯罄。”《旧唐书·王起传》：“邦国之礼，祀为大事；珪璧之议，经有前规。”

(2).指爵位、官职。 唐 韦应物 《东林精舍寄呈阎澧州冯少府》诗：“朝廷重英彦，时辈分珪璧。”

(3).比喻高尚的人品。 汉 冯衍 《奏记邓禹》：“且大将军之事，岂特珪璧其行，束修其心而已哉！”《隶释·汉北海相景君铭》：“珪璧之质，临卒不回。”

(4).比喻佳作。 明 钱子正 《复赠张柏庭》诗：“篋中珪璧几千载，舌底风雷半九州。”

宾朋

宾客和朋友

宾朋毕集

遗迹

前人留下的痕迹

瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》

原隰

平原和低下的地方

南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏。——清· 袁枚《祭妹文》

处处

(1) 在各个地方

得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》

(2) 在各个方面

处处严格要求自己

(3) 在所有地方

神州处处掀起建设祖国的浪潮

荒榛

(1).杂乱丛生的草木。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之峥嶸。” 唐 孟郊 《奉报翰林张舍人见遗之诗》诗：“品松位何高，翠宫没荒榛。” 清 顾炎武 《＜金石文字记＞序》：“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛。”

(2).引申为荒芜。《旧唐书·哀帝纪》：“ 洛城 坊曲内，旧有朝臣诸司宅舍，经乱荒榛。”

田夫野老

泛指乡间父老。《北齐书·王琳传》：“当时田夫野老，知与不知，莫不为之歔欷流泣。”《宋史·司马光传》：“天下以为真宰相，田夫野老皆号为 司马相公 ，妇人孺子亦知其为 君实 也。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“至谓作者搜採异闻，乃设烟茗於门前，邀田夫野老，强之谈説以为粉本。”

鬼火

夜晚时在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。世俗迷信,以为是鬼点的火

夜照

(1).萤火虫的别名。 清 厉荃 《事物异名录·昆虫上》：“萤火，一名夜照。”

(2).夜间使用的护照。 孙中山 《革命成功始得享国民幸福》：“那种护照又分作两种，在白天有日照，在晚间有夜照。”

寒灯

寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》词：“梦觉、透窗风一綫，寒灯吹息。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒灯如豆，破壁頽垣犹如故也。”

废兴

(1).盛衰；兴亡。《孟子·离娄上》：“国之所以废兴存亡者亦然。”《汉书·董仲舒传》：“ 孔子 曰：‘人能弘道，非道弘人’也。故治乱废兴在於己。” 清 洪昇 《京东杂感》诗：“远望穷高下，孤怀感废兴。” * 《八十抒怀》诗：“八十毋劳论废兴，长征接力有来人。”

(2).指官吏的晋升和黜退。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事，而诛赏废兴之。”

聚散

会聚与分散

人生聚散无常

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

涕泗

(1).眼泪和鼻涕。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六二：“ 齐景 升丘山，涕泗纷交流。”《南史·萧钧传》：“﹝ 萧钧 ﹞年七岁，出继 衡阳元王 ，见 高帝 ，未拜，便涕泗横流。” 明 孙梅锡 《琴心记·赍金买赋》：“徘徊倚袖，涕泗沾衣，梦到君傍，可怪鸡鸣惊唤予。” 清 罗有高 《邓先生墓表》：“﹝先生﹞年十七，得 宋 五子书读之，涕泗被面下曰：‘嗟夫！吾乃今日知为人之道也。’”参见“ 涕泗滂沱 ”。

(2).涕泪俱下，哭泣。 汉 扬雄 《元后诔》：“ 新室文母太后 崩，天下哀痛，号哭涕泗。” 宋 苏轼 《白帝庙》诗：“迟回问风俗，涕泗閔兴衰。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“ 向士肃 出外拜客……遇箇妇人，鬢髮蓬鬆，涕泗而来。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·事叔至孝》：“﹝ 施愚山 ﹞辛亥客都门，每忆叔，輒涕泗。”