自况原文
手捻琪花吹玉萧，至人长与道逍遥。黄云白鹤无拘束，閒看吴儿弄晚潮。
诗词问答
问：自况的作者是谁？答：谢枋得
问：自况写于哪个朝代？答：宋代
问：谢枋得的名句有哪些？答：谢枋得名句大全
参考注释
琪花
亦作“ 琪华 ”。1.仙境中玉树之花。 唐 曹唐 《小游仙诗》之二：“万树琪花千圃药，心知不敢輒形相。” 明 刘基 《为杭州郑善止题蓬莱山图》诗：“琪华烂日珠炫夜，翠楼玉殿虎守閽。”《镜花缘》第一回：“连那瑶草琪花，也分外披拂有致。”
(2).指莹洁如玉的花。 清 赵翼 《虎丘寺玉兰树歌》：“岂知中有逆风香，一树琪花开万箇。”
至人
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”
逍遥
自由自在,不受拘束
云白
(1).古代兵阵法的一种。《风后握奇经》：“旗、法八：一，天玄；二，地黄；三，风赤；四，云白。”
(2).鸩鸟的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》“黑鴆零” 晋 刘逵 注：“鴆鸟，一名云白。”
无拘束
没有顾忌或限制的
吴儿
(1). 吴 地少年。《晋书·隐逸传·夏统》：“ 充 （ 贾充 ）等各散曰：‘此 吴 儿是木人石心也。’” 宋 梅尧臣 《陪泛西湖》诗：“船学 吴 儿刺，吟稀 楚 老新。” 元 萨都剌 《和王本中直台书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，学得 吴 儿《白苧歌》。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“弦絶阳春之音，金迷长夜之饮，而木石 吴 儿，且将以不入耳之言，来劝勉。”
(2).对 吴 人的蔑称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“时朝廷方欲招怀荒服，待 吴 儿甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吴人 ”。参见“ 吴子 ”。
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- 古端有奇胜，名岩拟天星。传闻辇毂下，往往极口称。有为背驰说，曾不如邱陵。请君勿夸山，恐非动者情。请君勿誉水，静必恶淙琤。玄酒薄滋味，众口难调羹。甲乙独相口，马不同牛耕。海上有逐臭，宁云尔德馨。主人何负盗，势固为盗憎。兹山岂求全，乃与人事并。言言而疑疑，世态犬吠声。百闻输一见，日月中天明。我绾高要章，往返万里程。凛凛民社寄，旦旦朱墨荣。及兹瓜戍期，作意星岩行。星岩有佳处，丈人试静听。空洞似容德，不禁魑魅停。其中百寻泉，澄找无浊清。神龙倏兮来，稳稳石榻横。忽焉风云合，霹雳行雷霆。驱逐百种怪，栗栗心胆惊。为山何用高，有此足以名。提携麴居士，宾从尽豪英。刻山与题柱，悔罪付两黥。男儿须办此，谁能作蝇营。
