次韵严文炳暂别归吴门

次韵严文炳暂别归吴门原文

白驹絷维之，君乃再岁住。
政如何蓧翁，鸡黍止季路。
得句推敲余，每肯向予吐。
平生识丁字，颇亦指佳处。
只今妙著述，讵云工训故。
东陆方播和，南云遽回顾。
似闻汉诸公，交口河东赋。
挽袖不转头，欻作翩鸿去。
郡舍虽旧约，侯门有晚遇。
可忘酒招携，况识棋胜负。
老景乐事稀，春意骏足骛。
无令归骖前，怒风鏖花絮。

诗词问答

问：次韵严文炳暂别归吴门的作者是谁？答：陈造
问：次韵严文炳暂别归吴门写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

白驹

(1).白色骏马。比喻贤人、隐士。语出《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。縶之维之，以永今朝。”《后汉书·崔駰传》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白驹之所从。” 宋 陆游 《寄题胡基仲故居》诗：“浮云每叹成苍狗，空谷谁能縶白驹。” 清 钱谦益 《父国光先赠中宪大夫河南归德府知府加赠太常少卿仍前阶制》：“皎皎白驹，世咸慕逸民於空谷。”

(2).《诗·小雅》篇名。《诗·小雅·白驹序》：“《白驹》，大夫刺 宣王 也。” 郑玄 笺：“刺其不能留贤也。”

(3).用作赠别贤士之辞。 汉 王粲 《赠士孙文始》诗：“虽则同域，邈其迥深；白驹远志，古人所箴。” 三国 魏 曹植 《释思赋》：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹。”

(4).比喻流逝的时间。语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。” 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“星霜玄鸟变，身世白驹催。” 明 无名氏 《鸣凤记·夏公命将》：“覩此白驹弹指，岂堪华髮蒙头。” 王横 《哭子美》诗：“白驹惊电驰，人生本如寄。”

絷维

(1).语出《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗，縶之维之，以永今朝。”谓绊马足、系马缰，示留客之意。后以“縶维”指挽留人才。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“既惠之以首领，復引之以縶维。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“外示縶维而实以乖间之。” 清 顾炎武 《赠万举人寿祺》诗：“时危见縶维，忠义性无枉；翻然一辞去，割髮变容象。”

(2).拴马的绳索。引申指束缚。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“若乃求千里之迹於縶维之骏，责匠世之勋於剧碎之贤，谓之不惑，吾不信也。” 唐 元稹 《江陵三梦》诗：“纵我生羽翼，网罗生縶维。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“闻声自决骤，那復受縶维。” 清 唐孙华 《送同年郑禹梅出守高州兼柬王西亭明府》诗：“独我类縶维，衰亲更谁傍。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

鸡黍

亦作“鷄黍”。1.指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止 子路 宿，杀鸡为黍而食之。”《北史·卢道虔传》：“﹝ 卢道虔 ﹞为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。” 宋 司马光 《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁。” 明 徐复祚 《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媿居停。” 清 方文 《禊日与蔡芹溪同舟作》诗：“良朋咸在兹，先期命鷄黍。”

(2).借指深厚的情谊。 唐 秦系 《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。” 唐 王起 《和李校书》：“詰朝始趋凤闕去，此日遂愁鸡黍违。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 陈 （ 陈重 ） 雷 （ 雷义 ）胶漆， 范 （ 范式 ） 张 （ 张劭 ）鸡黍。” 清 钱谦益 《送萧孟昉还金陵》诗：“鸡黍交期雪涕频，相看不语且霑巾。”参见“ 鸡黍约 ”。

季路

姓仲,名由,字子路,一字季路。他也是孔子的弟子,季氏家臣

得句

谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。

推敲

斟酌字句。亦泛指对事情的反复考虑

推敲字句

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

识丁

《旧唐书·张弘靖传》：“汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”后以“识丁”指识字。《元史·许有壬传》：“或懵不能识丁矣。”一説“丁”乃“个”之形误，因篆文“个”与“丁”相似，传写讹作“丁”。

佳处

(1).优美之处。《世说新语·文学》“ 孙兴公 作《天台赋》” 南朝 梁 刘孝标 注：“‘ 赤城 霞起而建标，瀑布飞流而界道。’此赋之佳处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录引 宋 周密 《题＜保母帖＞》诗：“佳处将无同，閟妙未易语。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。”

(2).谓胜境。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗：“迴帆覬赏延，佳处领其要。” 唐 韩愈 《将至韶州借图经》诗：“愿借图经将入界，每逢佳处便开看。” 宋 文同 《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗：“ 武兴 山水郡，左右有佳处。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“尝欲邀诸诗客相与入 天台 雁宕 ，访 赤城 佳处以为快。”

只今

如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”

著述

撰写;编著

从事著述

训故

即训诂。《汉书·儒林传·丁宽》：“作《易説》三万言，训故举大谊而已。” 王先谦 补注：“故詁字同。” 宋 洪适 《回霍新恩启》：“闻仁义道德之説，讲习渊源；识鸟兽草木之名，贯穿训故。” 清 江藩 《汉学师承记·程晋芳》：“君始为古文词，及官京师，与 笥河 师、 戴君 东原 游，乃治经，究心训故。”参见“ 训詁 ”。

东陆

(1).古代指太阳运行于东方七宿的区域。《太平御览》卷十八引《易通统图》：“日，春行东方青道曰东陆。”《后汉书·律历志下》：“冬夏之间，则有春有秋。是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“此以列宿东西南北言也。”按，应作：“西陆谓之秋……东陆谓之春。” 唐 李峤 《日》诗：“东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。”

(2).泛指东方。 明 刘基 《春日行》诗：“白日出东陆，垂光曜中天。”

南云

(1).南飞之云。常以寄托思亲、怀乡之情。 晋 陆机 《思亲赋》：“指南云以寄欵，望归风而效诚。” 晋 陆云 《感逝》诗：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。” 唐 李白 《大堤曲》：“佳期大堤下，泪向南云满。”《檮杌闲评》第四八回：“悵望南云鸿雁断，可怜身世类蓬漂。” 王闿运 《哀江南赋》：“临时雨而出师，望南云而开府。”

(2).指 唐 南霁云 。 金 元好问 《四哀诗》之二：“欲吊 南云 无觅处，士林能不泣相逢。” 施国祁 注：“ 唐 《忠义传》：‘ 南齐云 ，少微贱，为人操舟， 睢阳 被围，募万死一生者无敢应，俄有喑呜而来者，乃 南霽云 也。’”参见“ 南八 ”。

回顾

(1) 回想过去;思考过去发生的事件

喜欢回顾他们的非洲血统

(2)

(3) 回过头来看

回顾过去,展望未来

(4) 对某一时期的事态的总的观察

对战争情况进行回顾

诸公

(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”

(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”

(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”

交口

(1).众口；齐声。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。” 宋 陆游 《书感》诗：“常记当年赋《子虚》，公卿交口荐 相如 。”《明史·李庆传》：“ 弋谦 以言事忤旨， 吕震 等交口詆之。” 洪深 《香稻米》第二幕：“﹝几个农妇﹞走来围住 丁老九 ，你一句她一句的交口谪骂。”

(2).对话；交谈。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“今 禧 黠虏，愿如故事，令大臣与议，无屈帝尊，与虏交口。”《二刻拍案惊奇》卷九：“彼此有意，只不曾交口。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她久已不和人们交口，因为 阿毛 的故事是早被大家厌弃了的。”

(3).口角，争吵。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二五：“ 锦华 与 大文 的交口，在知道他们过去的人都觉得惊奇。”

(4).指伤口愈合。 郭沫若 《羽书集·关于华北战局所应有的认识》：“外伤化了脓或有腐烂性的疮口，当其痊愈时，总要把腐肉除尽，新肌才能顺畅地发育，患处便容易交口。”

河东

古地区名。黄河流经山西、陕西两省,自北而南的一段之东部,指今之山西省。秦汉时置河东郡、唐初 置河东道,开元间又置河东节度使,宋置河东路,明废

挽袖

(1).卷起袖子。谓拱手。 宋 苏轼 《送周朝议守汉州》诗：“召还当有詔，挽袖谢邻里。”

(2).妇女外褂袖口上形如袖套的装饰品。《醒世姻缘传》第十八回：“一个从緑绢挽袖中掬出八字帖。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“只见另有一个人，拿了许多裙门、裙花、挽袖之类，在那里议价。”

不转头

比喻不改变主张。 鲁迅 《彷徨·离婚》：“ 爱姑 ，你要是不转头，没有什么便宜的。”

旧约

《圣经》中记载上帝和希伯来之间立的契约

侯门

(1).诸侯之门。 唐 刘禹锡 《学阮公体》诗之三：“侯门有仁仪，灵臺多苦辛。”

(2).指显贵人家。 元 无名氏 《连环记》第二折：“俺只道侯门一入如天远，谁承望 汉 刘晨 误入桃源，枉着你佳人受尽相思怨。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“侯门都作沉沉梦，翻笑衰翁局外痴。”参见“ 侯门如海 ”。

晚遇

晚年显达。 唐 李白 《效古》诗之一：“早达胜晚遇，羞比垂钓翁。” 唐 白居易 《曲江感秋》诗之一：“晚遇何足言，白髮映朱紱。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“静中生动，妙合天机，亦先生晚遇之兆。”

招携

亦作“ 招擕 ”。 1.招引尚未归心的人。《左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。” 杜预 注：“携，离也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“悦近以怀远，修文以招携。” 宋 苏轼 《邓义叔主客郎中王谔水部郎中制》：“通商惠农，水政为急，而招携柔远，宾客之事亦重矣。”

(2).安抚，招安。《魏书·安丰王猛传》：“频经师旅，人物凋弊， 延明 招携新故，人悉安业，百姓咸附。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与玉太尉书》：“凡诸部曲，竝使招携，投赴戎行，前后云集。”《周书·长孙俭传》：“因序 梁国 丧乱，朝廷招擕之意。”《隋书·宇文化及传》：“乃东北趣 聊城 ，将招携 海曲 诸贼。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“招携户口，检责漏田。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“初遇贼，击败之。随广发牌諭招携逆党。”

(3).招邀偕行。 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“美人戒裳服，端饰相招携。”《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士……每山园游燕，必见招擕。” 宋 林逋 《寄题历阳马仲文水轩》诗：“红烛酒醒多聚会，粉笺诗敌几招携。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“ 阎公 宾客今寂寞，幸有胜友能招携。”

胜负

(1) 胜利或失败

从长远看,战争的胜负决定于战争的性质

(2) 结果,结局

比赛的胜负要看临场发挥

老景

老年时的景况

老景堪怜

乐事

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的乐事

春意

(1) 春天的气象

春意盎然

(2) 春心

骏足

骏马

无令

(1).没有律令。 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》：“被道含德，无思无求。无令无法，万民自化。”

(2).不使。《魏书·高祖纪上》：“一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有餘力，地有遗利。” 唐 岑参 《送王伯伦应制授正字归》诗：“科斗皆成字，无令错古文。”

归骖

犹归车。谓驱车返归。 北周 庾信 《李陵苏武别赞》：“归驂欲动，别马将前。” 唐 王勃 《临江》诗之一：“归驂将别櫂，俱是倦游人。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“以此復留滞，归驂几时鞭。”

花絮

轻柔的花朵。比喻各种零星而有趣的新闻

运动会花絮